Հեռավար ուսուցում. մարտ

Եղիշե Չարենց․ կենսագրական հետաքրքիր փաստերի ընտրանի։ Բլոգային հրապարակում

1. Գրական անուն՝ որպես գրչանուն ընդունել է «Չարենց» ազգանունը, որն առաջացել է հայերեն «ծիրան» բառից։

2. Վաղ կյանք. Եղիշե Չարենցը ծնվել է 1897 թվականի մարտի 13-ին Կարսում, որն այն ժամանակ Ռուսական կայսրության կազմում էր և այժմ գտնվում է Թուրքիայի հյուսիս-արևելքում:

3. Գրական կարիերա. Չարենցը սկսել է բանաստեղծություններ գրել երիտասարդ տարիքից և արագ ճանաչում ձեռք բերել իր տաղանդով: Նա համարվում է 20-րդ դարի հայ մեծագույն բանաստեղծներից մեկը։

4. Քաղաքական ակտիվություն. Չարենցը ներգրավված է եղել ձախ քաղաքական շարժումներում և եղել է Հայաստանի կոմունիստական կուսակցության անդամ: Նրա քաղաքական համոզմունքները ազդել են նրա գրվածքների մեծ մասի վրա:

5. Ազատազրկում. Քաղաքական գործունեության պատճառով Չարենցը բազմիցս ձերբակալվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից։ Նա ընդհանուր առմամբ յոթ տարի անցկացրել է բանտերում և աշխատանքային ճամբարներում։

6. Ողբերգական ավարտ. Չարենցի կյանքը ողբերգական ավարտ ունեցավ. Նա ձերբակալվել է 1937 թվականին Ստալինյան զտումների ժամանակ և մահացել բանտում առեղծվածային հանգամանքներում։ Որոշ աղբյուրներ ենթադրում են, որ նա կարող էր մահապատժի ենթարկված լինել, իսկ մյուսները պնդում են, որ նա մահացել է բնական մահով:

7. Ժառանգություն. Չնայած նրա ողբերգական մահվանը՝ Չարենցի պոեզիան և ժառանգությունը տևել են։ Նա Հայաստանում նշվում է որպես ազգային հերոս, և նրա ստեղծագործությունները շարունակում են ուսումնասիրվել ու հիանալ իրենց խորությամբ և գեղեցկությամբ։

8. Հուշարձաններ և հուշահամալիրներ. Չարենցի կյանքն ու գործը հարգելու համար Հայաստանում և աշխարհի այլ վայրերում կանգնեցվել են բազմաթիվ հուշարձաններ և հուշահամալիրներ: Նրա պոեզիան նույնպես հաճախ է մեջբերումներ և հղումներ հայ մշակույթում:

9. Գիտական, տեխնոլոգիական հայտնագործություններ, որոնք փոխեցին աշխարհը։ Թարգմանական աշխատանք, նվազագույնը՝ կես տպագիր էջ։ Մի քանի աղբյուրից օտվելը խրախուսվում է։ Ուշադրություն դարձրե՛ք հայերեն գրագետ խոսքին։

ԴՆԹ

ԴՆԹ-ի հայտնաբերումն այնքան էլ չփոխեց աշխարհը, որքան փոխեց դրա մասին մեր պատկերացումները, ավելին` կյանքի մասին մեր պատկերացումները: ԴՆԹ-ն տերմին է, որը մենք սկսել ենք օգտագործել միայն 20-րդ դարում, թեև դրա սկզբնական հայտնագործությունը սկսվել է տասնամյակներ անց՝ 19-րդ դարում:

Ո՞վ է հայտնաբերել ԴՆԹ-ն: Շատերը կարծում են, որ գիտնականներ Ջեյմս Ուոթսոնը և Ֆրենսիս Քրիկը ԴՆԹ են հայտնաբերել 1950-ականներին: Ոչ, ոչ այնքան արագ: ԴՆԹ-ն իրականում առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1869 թվականին շվեյցարացի բժիշկ Ֆրիդրիխ Միշերի կողմից: Նա հայտնաբերեց այն, ինչ նա անվանեց «նուկլեին» արյան բջիջներում: Մի քանի այլ հետազոտողներ աշխատել են ԴՆԹ-ի նույնականացման նախագծերի վրա մինչև Ուոթսոնը և Քրիքը:

Ի՞նչ է նշանակում ԴՆԹ-ն: Նուկլեին տերմինը ի վերջո վերածվեց այն, ինչ մենք գիտենք որպես ԴՆԹ՝ դեզօքսիռիբոնուկլեինաթթվի սղագրությունը: Գերմանացի կենսաքիմիկոս Ալբրեխտ Կոսելը, ով հետագայում արժանացավ Նոբելյան մրցանակի, հաճախ վերագրվում է այդ անունը: Լևենի պոլինուկլեոտիդային մոդելը Այլ գիտնականներ, ինչպիսիք են Ֆիբուս Լևենը, հիմնվել են Միշերի աշխատանքի վրա տարիների ընթացքում: Լևինը չգիտեր, թե ինչպես են դասավորված ԴՆԹ-ի նուկլեոտիդային բաղադրիչները: Նա առաջարկեց պոլինուկլեոտիդային մոդելը՝ ճիշտ ենթադրելով, որ նուկլեինաթթուները նուկլեոտիդների շղթաներ են, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի հիմք, շաքար և ֆոսֆատ: Ուոթսոնի և Քրիքի կրկնակի շղթա ունեցող պարույրը Ուոթսոնը և Քրիքը և գենետիկայի ոլորտում «նրանց» բեկումնային հայտնագործությունը ճշգրիտ բացահայտեցին ԴՆԹ-ի երկշղթա պարուրաձև կառուցվածքը՝ կապված ջրածնային կապերով: Իրենց հայտնագործության համար Ուոթսոնը և Քրիկը արժանացան Նոբելյան մրցանակի 1962 թվականին և համաշխարհային ճանաչում ստացան:

Թեև Ուոթսոնն ու Քրիկը Նոբելյան մրցանակ ստացան, տարիներ անց մենք իմացանք, որ զույգը, հավանաբար, հետազոտություն է անցկացրել առանց քիմիկոս Ռոզալինդ Ֆրանկլինի թույլտվության: Նրա հետազոտության շնորհիվ իրականացվեց կրկնակի պարուրաձև կառուցվածքը, թեև նրա Նոբելյան մրցանակը չկար: 2014 թվականին Ուոթսոնն աճուրդի է հանել իր Նոբելյան մրցանակը 4 միլիոն դոլարով։ Գնորդը ռուս միլիարդատեր էր, ով այն վերադարձրեց Ուոթսոնին մեկ տարի անց։ 2019-ին Ուոթսոնը զրկվեց իր պատվավոր կոչումից ռասիստական մեկնաբանությունների պատճառով։

Հայ գյուտարարներ

1. Հովհաննես Ադամյան՝ էլեկտրիկ-ճարտարագետ, գունավոր հեռուստացույցի գյուտի հեղինակ; Ավելի քան 20 հայտնագործությունների (հիմնականում հեռուստատեսության և լուսահեռագրման բնագավառներում) և լուսահեռագրման համակարգերի հեղինակ:

2. Ալեք Մանուկյան՝ ամերիկահայ գործարար, ինժեներ և մեկենաս, Հայ բարեգործական ընդհանուր միության (AGBU) նախագահ, ՀՀ Ազգային հերոս: 1954 թ. հեղինակել է մեկ-լծակ ծորակը, ինչն իսկական  հեղափոխություն էր ջրամատակարարման սարքավորումների արտադրության գործում:

3. Քրիստափոր Տեր-Սերոբյան՝ ԱՄՆ դոլարի կանաչ գույնի գյուտի հեղինակ (1854թ.): Հիշեցնենք, որ դոլարի յուրահատուկ կանաչ գույնն առ այսօր ոչ ոք չի կարողացել կեղծել:

Եղիշե Չարենց, կարդալ նշված բանաստեղծությունները, ծանոթանալ նշված նյութերին, վերլուծել նշված բանաստեղծությունները։

Չարենց, Շամիրամ- 1–2

Եղիշե Չարենց «Փողոցային պճրուհի»

Նորից անմար կարոտով գգվանքների ու հրի՝
Դու եկել ես տեսնելու քաղաքները Նաիրի:

Անհրապույր ու կանաչ քո աչքերը մեռելի
Ցանկությունով հրահրված՝ անհագ վառվել են էլի:

Դու անցնում ես ու տեսնում քաղաքները հիմա այն,
Որոնց տեղ խոտ էր բուսնում, երբ դեռ ապրում էր Արան:

Ա´յլ է աշխարհը հիմա, ա´յլ է հիմա Նաիրին,
Ո´չ մի արքա էլ չկա, որ չտրվի քո հրին:

Մտի´ր ակումբը հիմա, մտիր թատրոնն ու կաֆեն՝
Հազար արքա ու Արա կհանդիպեն ժպտադեմ:

Ո´չ վեճ է էլ հարկավոր, ո´չ պատերազմ մահառիթ—
Արքաների համար նոր— բավական է մի ժպիտ.—

Միայն ակնարկ մի թեթև— և կտրվեն նրանք քեզ,
Քո հմայիչ ու անթև տարպանքներին հրակեզ.—

Կգան մեկ-մեկ ու սիրով — ու կտանջես նրանց դու
Անհագ կրքի ու սիրո նիզակներով քո հատու:

Եւ այնպիսի՝ տարփանքներ նրանք կտան հիմա քեզ,
Որ կամոքվի քո հոգին կարոտանքից սիրակեզ: —

Բայց կլինի մի գիշեր — ու հմայքով նաիրյան
Կբարձրանա մշուշից մանկաժպիտ քո Արան:

Նորի´ց հոգիդ անսփոփ կարոտանքով կվառվի—
Ու սարսափով մի անօգ նորից կելնես դու կռվի:

Եւ որպէսզի չտրվի նա ախտաժետ քո հրին—
Ոտքի կելնե նրա հետ հազարամեա Նայիրին:

Եւ դաշտերում Նայիրի կպարտվի նորից նա,
Կնահանջե զորքը հետ, երկիրը քեզ կմնա:

Նա կմեռնի, որպէս զոհ— բայց չես հաղթի դու նրան.
Դառն է խորհուրդը սիրո, շամբշոտաշուրթ Շամիրամ —

Այս ցանկությունը նմանեցվում է վառվող կրակի, որը կլանում է անձին՝ ընդգծելով նրանց զգացմունքների ինտենսիվությունը: Անձը Շամիրամի աչքերը համեմատում է Նաիրի քաղաքների հետ՝ դրանք բնութագրելով որպես «անհրապույր և կանաչ», բայց «ցանկությունից սնված»: Այս համեմատությունը հուշում է, որ Շամիրամի աչքերը, ինչպես Նաիրի քաղաքները, կարող են արտաքուստ աննկատ թվալ, բայց լցված են ներքին կրքով ու կարոտով։ Անձը արտացոլում է, թե ինչպես են աշխարհն ու Նաիրին փոխվել ժամանակի ընթացքում՝ նշելով, որ այլևս չկա մի թագավոր, ով կարող է դիմակայել Շամիրամի կրակին: Սա արտացոլում է փոփոխությունների և վերափոխման գաղափարը ինչպես անհատների, այնպես էլ հասարակությունների մեջ: Անձը նկարագրում է, թե ինչպես Շամիրամը կարող է առանց ջանքերի գերել թագավորներին միայն ժպիտով` ընդգծելով իր ուժն ու ազդեցությունը ուրիշների վրա: Սա խոսում է այն մասին, որ Շամիրամն օժտված է հմայքով կամ գրավչությամբ, որն անդիմադրելի է իր շրջապատի համար: Բանաստեղծությունը ներկայացնում է սիրո և կարոտի ցիկլային օրինաչափություն՝ ենթադրելով, որ չնայած ժամանակավոր շեղումներին և շեղումներին, Շամիրամի հոգին, ի վերջո, կվերադառնա իր սիրեցյալի՝ Արանի կարոտին: Սիրո այս ցիկլային բնույթը պատկերված է և՛ կախարդական, և՛ անխուսափելի:

Բանաստեղծությունն ավարտվում է «սիրո դառը գաղտնիքի» հղումով՝ ակնարկելով, որ սերը, հատկապես Շամիրամի և Արանի համատեքստում, հղի է տառապանքով և զոհաբերությամբ: Սա ենթադրում է, որ թեև Շամիրամը կարող է իշխանություն և ազդեցություն ունենալ ուրիշների վրա, նրա սեփական սերը նշանավորվում է ողբերգությամբ և կորուստով: Ընդհանուր առմամբ, բանաստեղծությունն ուսումնասիրում է ցանկության, ուժի և սիրո բարդության թեմաները` ներկայացնելով Շամիրամի կերպարի և նրա հարաբերությունների նրբերանգ պատկերումը:

Իրիկնային փողոցում ես տեսա նրան։
Նա — սևաչյա պչրուհի, գուցե — Շամիրամ։

Եվ ինձ տվեց հինավուրց հուռութները նա,
Երկու համբույր — փողոցում, մայթերի վրա:

Եվ հմայեց ու տարավ նա դղյակը հին։
Լապտերները ժպտալով ճանապարհ դրին։

Եվ, չնայած որ անթիվ դարեր են անցել՝
Նո՛ւյնն է երազը նրա, լոկ մարմինն է — ծեր։

Նո՛ւյնն է խոսքը, կարծես նոր տրվող աղջկա,—
Միայն մարած աչքերում էլ հրդեհ չկա։

Բանաստեղծությունը բացվում է խոսողի վառ պատկերով, որը առավոտյան փողոցում տեսնում է ինչ-որ մեկին, հավանաբար սիրեկան կամ նշանակալից կերպար: Անձի «սև աչքերով փչրուհի, գուցե Շամիրամ» բնութագրումը հանդիպմանը առեղծվածային և որոշ չափով առասպելական հատկություն է հաղորդում։ «երկու համբույր» և «հին շարականներ» ստանալու մասին հիշատակումը հուշում է խորը կապ անցյալի և ավանդույթների հետ: Համբույրները կարող են խորհրդանշել սերը, մինչդեռ օրհներգերը կարող են ներկայացնել սիրո կամ նվիրվածության հավերժական արտահայտություններ: Հմայված լինելու և հին ամրոց տանելու պատկերները, որոնց ճանապարհին առաջնորդում են լապտերները, հմայքի և կարոտի զգացում է առաջացնում:

Հին ամրոցը կարող է խորհրդանշել անցյալը կամ հիշողությունները, որոնք շարունակում են իրենց նշանակությունը ունենալ: Բանաստեղծությունն անդրադառնում է ժամանակի ընթացքին՝ նշելով, որ չնայած «անհամար դարերի» անցմանը, մարդու երազանքը մնում է նույնը: Սա հուշում է նրանց ցանկությունների կամ ձգտումների հավերժական որակը, նույնիսկ երբ նրանց ֆիզիկական մարմինը ծերանում է: Բանաստեղծության վերջին տողերը հակադրում են մարդու երազանքի շարունակականությունը նրա ծերացած մարմնի իրականությանը: «Նույն ելույթի» և «մարած աչքերում կրակ չկա» հիշատակումը հուշում է ժամանակի բերած փոփոխությունների հրաժարականի կամ ընդունելու զգացում։ Ընդհանուր առմամբ, բանաստեղծությունը գրավում է կարոտի և մտորումների մի պահ՝ ընդգծելով որոշակի զգացմունքների և հիշողությունների մնայուն բնույթը՝ չնայած ծերացման և փոփոխության անխուսափելիությանը:

Կարդա՛լ Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ լեգենդը

Նայե՛լ Վարդգես Սուրենյանցի՝ Շամիրամը Արա Գեղեցիկի դիակի մոտ․1899 թվականին ստեղծած կտավ, որը գտնվում է Հայաստանի ազգային պատկերասրահում։

Ոճերի դասակարգումը- էջ 19-22, բլոգային մշակում։ Վերցնել ցանկացած տեղեկատվական տեքստ, ներկայացնել երկու ոճով։

Իրադրական ոճ

Ֆուտբոլը, ամբողջ աշխարհում սիրված սպորտաձևը, թիմային խաղ է, որը խաղում են 11 խաղացողներ, որոնց նպատակն է գոլեր խփել՝ գնդակը հակառակ թիմի ցանցը մտցնելով, մինչդեռ պաշտպանվելով նրանցից: Այն խաղում է ուղղանկյուն դաշտում, որն ունի հատուկ չափսեր, սովորաբար 100-110 մետր երկարություն և 69-75 մետր լայնություն պաշտոնական խաղերի համար: Ամենամեծ ֆուտբոլային մարզադաշտը՝ Հյուսիսային Կորեայի Mae Dae մարզադաշտը, կարող է տեղավորել մինչև 150,000 հանդիսական: Ֆուտբոլում օգտագործվող գնդակն ունի հատուկ չափումներ, որոնց շրջագիծը տատանվում է 680-ից 711 միլիմետր և քաշը 396-ից 453 գրամ: Դարպասաձողերն ունեն 2,44 մետր բարձրություն և 7,32 մետր լայնություն։ Խաղի հիմնական կանոնները ներառում են մրցակցին ոտքերով կամ հրելով արգելքները, առանց հիմնավոր պատճառի գնդակը ձեռքերի միջև պահելը և մեխերով, երկաթե թիթեղներով կամ ռետինե ներբաններով կոշիկներ կրելը: Ֆուտբոլային հանդիպումը բաղկացած է երկու խաղակեսից, որոնցից յուրաքանչյուրը տևում է 45 րոպե, որոնց միջև կա 15 րոպե ընդմիջում: Խաղի նպատակն է ավելի շատ գոլեր խփել, քան հակառակորդը: Եթե հիմնական ժամանակից հետո հաշիվը հավասարվի, ապա հանդիպումը կարող է անցնել լրացուցիչ ժամանակ կամ որոշվել 11 մետրանոցներով:

Անձնական ոճ

Ֆուտբոլը` գեղեցիկ խաղը, նման է կրքի և ռազմավարության պարի, որը խաղում են 11 անհատներ, ովքեր կիսում են ընդհանուր երազանքը` գոլեր խփել և պաշտպանել իրենց տարածքը: Դաշտը, ինչպես կտավը, ականատես է լինում այս արտիստիզմի ծավալմանը, որտեղ խաղացողները ցուցադրում են իրենց հմտություններն ու թիմային աշխատանքը: Յուրաքանչյուր խաղացող ունի յուրահատուկ դեր՝ դարպասապահ, դարպասը պաշտպանող պահապան հրեշտակ; պաշտպաններ, վահան հարձակումներից; կիսապաշտպաններ, մաեստրոները նվագում են; իսկ առաջ՝ փառք փնտրող երազողները: Խաղադաշտից դուրս երկրպագուները խաղի սրտի բաբախյունն են՝ անսասան հավատարմությամբ ուրախացնելով իրենց թիմերին:

Ֆուտբոլն ավելին է, քան պարզապես սպորտ; դա ամբողջ աշխարհում խոսվող լեզու է, որը կապում է մարդկանց տարբեր մշակույթների և սահմանների միջև: Սա տաղանդի, հաստատակամության և խաղի ուրախության տոն է:

Ոճեր

Նյութը

Կարդում, վերլուծում եմ Չարենց՝ իմ ընտրությամբ

Երազում եմ այն Երկիրը հեռավոր…

Երազում եմ այն Երկիրը հեռավոր,
Ուր մարմինը, սեգ մարմինը ու հոգին՝
Աննյութացա՜ծ ու նյութացա՜ծ, լուսավոր՝
Ողջակիզվեն Արևի մեջ, քույր իմ, կին:

Ու միանա՜ն սեգ մարմի՜նը ու հոգի՜ն…
Ու չլինի՜, ու չլինի՜ դու ու ես:
Աննյութացած — դու մարմնանաս — ու կրկին
Հրա՛շք դառնաս՝ անդունդները արևես…

Եվ երբ կանչեմ — դու գրկիս մեջ արևից
Ու տարփանքի՜ց, տառապանքի՜ց շիկացած —
Գրկես թևե՜րս մանկական ու անբիծ —
Ախ, կի՜ն — ցնորք, քո՜ւյր, Շամիրամ ու Աստվա՜ծ:

Այս բանաստեղծությունը, արտահայտում է հեռավոր և իդեալականացված վայրի խորը կարոտ: Չարենցը երազում է մի վայրի մասին, որտեղ մարմնի և հոգու սահմանները լղոզված են, որտեղ ֆիզիկականն ու հոգևորը միավորվում են: Գոյություն ունի տրանսցենդենտալության և փոխակերպման զգացում, քանի որ բանաստեղծը պատկերացնում է ապանյութականացված և նյութականացված գոյություն՝ գուցե ենթադրելով կեցության ավելի բարձր կամ ավելի լուսավոր վիճակի ցանկություն: Արևի պատկերը նշանակալից է, որը խորհրդանշում է ջերմություն, լույս և հոգևոր լուսավորության կամ զարթոնքի աղբյուր:

Բանաստեղծը դիմում է կին կերպարին՝ նրան անվանելով «քույր, կին», որը կարող է խորհրդանշել աստվածային կամ իդեալականացված կանացի ներկայությունը: Այս կերպարը նկարագրվում է որպես և՛ անմարմին, և՛ մարմնավոր՝ ենթադրելով հոգևոր և ֆիզիկականի երկակիություն կամ միություն: Բանաստեղծությունն անդրադառնում է նաև սիրո և տառապանքի թեմաներին, բանաստեղծը փափագում է գրկել այս կանացի կերպարին, որը նկարագրվում է որպես «հրաշք» և մխիթարություն: Եզրափակիչ տողերը ակնածանքի զգացում են առաջացնում, քանի որ բանաստեղծը դիմում է կանացի կերպարին՝ «վիշտ, քույր, Շամիրամ և Աստված»՝ համատեղելով երկրային և աստվածային հատկությունները: Ընդհանուր առմամբ, բանաստեղծությունը փոխանցում է գոյության ավելի բարձր վիճակի, կարոտի զգացում, որտեղ ես-ի և աշխարհի սահմանները լղոզված են, և որտեղ սերն ու հոգևորությունը միաձուլվում են խորը և փոխակերպիչ ձևով:

Հեռավար ուսուցում. փետրվար

Քերականական աշխատանք՝ 4 թեստ

Թեստերից առաջին տասը առաջադրանքները

Թեստ 1

1. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում գրության սխալ կա

3) երկպառակտություն, անկոտրուն, գողտիք

2. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի բաղադրիչներն են գրվում միասին։

3) բառ(գիրք), երկու(տոկոսանոց), հնդ(եվրոպական), հետ(այսու)

3. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում հնչյունափոխություն կա

4) սնունդ, գործնական, պատրանք

4. Ո՞ր պնդումն է սխալ։

4) բարդ կամ ածանցավոր բառերում հանդես եկող յ կիսաձայնը միշտ ձայնակապ է։

5. Ո՞ր շարքում դարձվածքի բացատրության սխալ կա։

3) Մորփեոսի գրկն ընկնել-քնած լինել, սայլի հինգերորդ անիվ-լրացուցիչ օգնական ուժ

6. Ո՞ր շարքի բոլոր բառազույգերն են կազմված հականիշներից։

1) կորովի-անզոր, ճապաղ-ամփոփ, սրտոտ-վեհերոտ, պայծառ-մռայլ

7. Ո՞ր շարքում բառի սխալ բացատրություն չկա։

2) ամպհովանի-որևէ բանի վրա ամրացված հովանոց, ապաշխարանք-քավելու համար սահմանված պատիժը, սնդուս-փայլուն երեսով գործվածք

8.Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

4) –յալ ածանցով կարող են կազմվել և՛ գոյականներ, և՛ ածականներ

9. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի հոգնակի թիվն է կազմում -ներ վերջավորությամբ։

2) շտաբ, մաքսանենգ, տեսակետ, տոնացույց

10. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

1) դերանվանական հոլովման ենթարկվող ոչ բոլոր դերանուններն ունեն ներգոյական հոլով

Թեստ 2

1. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում գրության սխալ կա։

4) երկպառակտություն, անկոտրուն, գողտիք

2. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի բաղադրիչներն են գրվում միասին։

4) բառ(գիրք), երկու(տոկոսանոց), հնդ(եվրոպական), հետ(այսու)

3. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում հնչյունափոխություն կա։

1) սնունդ, գործնական, պատրանք

4. Ո՞ր պնդումն է սխալ։

1) բարդ կամ ածանցավոր բառերում հանդես եկող յ կիսաձայնը միշտ ձայնակապ է։

5. Ո՞ր շարքում դարձվածքի բացատրության սխալ կա։

4) Մորփեոսի գրկն ընկնել-քնած լինել, սայլի հինգերորդ անիվ-լրացուցիչ օգնական ուժ

6. Ո՞ր շարքի բոլոր բառազույգերն են կազմված հականիշներից։

2) կորովի-անզոր, ճապաղ-ամփոփ, սրտոտ-վեհերոտ, պայծառ-մռայլ

7. Ո՞ր շարքում բառի սխալ բացատրություն չկա։

3) ամպհովանի-որևէ բանի վրա ամրացված հովանոց, ապաշխարանք-քավելու համար սահմանված պատիժը, սնդուս-փայլուն երեսով գործվածք

8. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

1) –յալ ածանցով կարող են կազմվել և՛ գոյականներ, և՛ ածականներ

9. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի հոգնակի թիվն է կազմվում -ներ վերջավորությամբ։

3) շտաբ, մաքսանենգ, տեսակետ, տոնացույց

10. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

2) դերանվանական հոլովման ենթարկվող ոչ բոլոր դերանուններն ունեն ներգոյական հոլով

Թեստ 3

1. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում գրության սխալ կա։

1) երկպառակտություն, անկոտրուն, գողտիք

2. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի բաղադրիչներն են գրվում միասին։

1) բառ(գիրք), երկու(տոկոսանոց), հնդ(եվրոպական), հետ(այսու)

3. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում հնչյունափոխություն կա։

2) սնունդ, գործնական, պատրանք

4. Ո՞ր պնդումն է սխալ։

2) բարդ կամ ածանցավոր բառերում հանդես եկող յ կիսաձայնը միշտ ձայնակապ է։

5. Ո՞ր շարքում դարձվածքի բացատրության սխալ կա։

1) Մորփեոսի գրկն ընկնել-քնած լինել, սայլի հինգերորդ անիվ-լրացուցիչ օգնական ուժ

6. Ո՞ր շարքի բոլոր բառազույգերն են կազմված հականիշներից։

3) կորովի-անզոր, ճապաղ-ամփոփ, սրտոտ-վեհերոտ, պայծառ-մռայլ

7. Ո՞ր շարքում բառի սխալ բացատրություն չկա։

4) ամպհովանի-որևէ բանի վրա ամրացված հովանոց, ապաշխարանք-քավելու համար սահմանված պատիժը, սնդուս-փայլուն երեսով գործվածք

8. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

2) –յալ ածանցով կարող են կազմվել և՛ գոյականներ, և՛ ածականներ

9. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի հոգնակի թիվն է կազմվում -ներ վերջավորությամբ։

4) շտաբ, մաքսանենգ, տեսակետ, տոնացույց

10. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

3) դերանվանական հոլովման ենթարկվող ոչ բոլոր դերանուններն ունեն ներգոյական հոլով

Թեստ 4

1. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում գրության սխալ կա։

2) երկպառակտություն, անկոտրուն, գողտիք

2. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի բաղադրիչներն են գրվում միասին։

2) բառ(գիրք), երկու(տոկոսանոց), հնդ(եվրոպական), հետ(այսու)

3. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերում հնչյունափոխություն կա։

3) սնունդ, գործնական, պատրանք

4. Ո՞ր պնդումն է սխալ։

3) բարդ կամ ածանցավոր բառերում հանդես եկող յ կիսաձայնը միշտ ձայնակապ է։

5. Ո՞ր շարքում դարձվածքի բացատրության սխալ կա։

2) Մորփեոսի գրկն ընկնել-քնած լինել, սայլի հինգերորդ անիվ-լրացուցիչ օգնական ուժ

6. Ո՞ր շարքի բոլոր բառազույգերն են կազմված հականիշներից։

4) կորովի-անզոր, ճապաղ-ամփոփ, սրտոտ-վեհերոտ, պայծառ-մռայլ

7. Ո՞ր շարքում բառի սխալ բացատրություն չկա։

1) ամպհովանի-որևէ բանի վրա ամրացված հովանոց, ապաշխարանք-քավելու համար սահմանված պատիժը, սնդուս-փայլուն երեսով գործվածք

8. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

3) –յալ ածանցով կարող են կազմվել և՛ գոյականներ, և՛ ածականներ

9. Ո՞ր շարքի բոլոր բառերի հոգնակի թիվն է կազմվում -ներ վերջավորությամբ։

1) շտաբ, մաքսանենգ, տեսակետ, տոնացույց

10. Ո՞ր պնդումն է ճիշտ։

4) դերանվանական հոլովման ենթարկվող ոչ բոլոր դերանուններն ունեն ներգոյական հոլով

Սովորե՛լ խոսքի մասերից՝ Ածական, թվական

Կարդա՛լ, վերլուծե՛լ Թումանյանի Անուշ պոեմը

«Անուշը» հայ ականավոր բանաստեղծ Հովհաննես Թումանյանի նշանավոր բանաստեղծությունն է։ Այն պատմում է հայ երիտասարդ Անուշի և հովիվ Սարոյի հետ նրա ողբերգական սիրավեպի մասին։ Բանաստեղծությունը տեղի է ունենում հայկական գեղատեսիլ գյուղերում և ուսումնասիրում է սիրո, բնության և ավանդույթի և արդիականության բախման թեմաները: Բանաստեղծությունը սկսվում է Անուշի գեղեցկության ու անմեղության նկարագրությամբ՝ ընդգծելով նրա մաքրությունն ու շնորհը։ Սարոն՝ հովիվը, գերվում է նրա գեղեցկությամբ և խորապես սիրահարվում նրան։ Սակայն նրանց սերն արգելված է հասարակության կողմից, քանի որ Անուշին դավաճանում է մեկ այլ տղամարդ։ Չնայած իրենց հանդիպած խոչընդոտներին՝ Անուշն ու Սարոն գաղտնի շարունակում են իրենց հարաբերությունները՝ հանդիպելով լեռներում և կիսելով ուրախության ու կրքի պահերը։ Սակայն նրանց սերն ի սկզբանե դատապարտված է, և ողբերգությունը տեղի է ունենում, երբ Անուշին հայտնաբերում է իր ընտանիքը: Բանաստեղծությունն ավարտվում է սրտաճմլիկ ավարտով, որտեղ Անուշը ստիպված է լինում ընտրություն կատարել Սարոյի հանդեպ իր սիրո և ընտանիքի հանդեպ ունեցած պարտքի միջև:

Ի վերջո, նա ընտրում է հարգել իր ընտանիքի ցանկությունները և զոհաբերում է իր երջանկությունը հանուն ավանդույթի: «Անուշը» հզոր և հուզիչ բանաստեղծություն է, որը ռեզոնանս է ունենում ընթերցողների մոտ՝ շնորհիվ իր համընդհանուր թեմաների՝ սիրո, զոհաբերության և անձնական ցանկությունների և հասարակության ակնկալիքների հակասության: Թումանյանի վառ պատկերների և քնարական լեզվի օգտագործումը կենդանացնում է պատմությունը՝ արթնացնելով հայկական բնապատկերի գեղեցկությունը և հերոսների հույզերի խորությունը: Ընդհանուր առմամբ, «Անուշը» հավերժական գլուխգործոց է, որը շարունակում է գրավել ընթերցողներին սիրո և կորստի իր հուզիչ պատկերմամբ: Այն շարունակում է մնալ Թումանյանի ամենանշանավոր գործերից մեկը և հայ գրականության դասականը։

Կարդա՛լ վերլուծել Թումանյանի քառյակների մի փունջ (ձեր ընտրությամբ)

Ո՜վ իմանա` ո՛ւր ընկանք,
Քանի՛ օրվա հյուր ընկանք,
Սերն ու սիրտն էլ երբ չկա`
Կրա՜կ ընկանք, զո՜ւր ընկանք։

Ինչքա՜ն ցավ եմ տեսել ես,
Նենգ ու դավ եմ տեսել ես,
Տարել, ներել ու սիրել,-
Վատը` լավ եմ տեսել ես։

Քանի՜ ձեռքից եմ վառվել,
Վառվել ու հուր եմ դառել,
Հուր եմ դառել` լույս տվել,
Հույս տալով եմ սպառվել։

«Ո՜վ իմանա` ո՛ւր ընկանք,». Այս քառատողն արտացոլում է կյանքի ճանապարհի անորոշությունն ու անկանխատեսելիությունը: «Ընկանք» բառի օգտագործումը հուշում է հանկարծակի և անսպասելի փոփոխություն կամ իրադարձություն՝ ընդգծելով մարդկային գոյության անցողիկ բնույթը:

«Քանի՛ օրվա հյուր ընկանք,»: Այստեղ Թումանյանը խորհում է կյանքի անցողիկ և մարդկային գոյության անցողիկ բնույթի մասին։ «Հյուրեր» բառը ենթադրում է ժամանակավոր կեցություն՝ ենթադրելով, որ կյանքը ժամանակավոր բնակություն է այս աշխարհում:

«Սերն ու սիրտն էլ երբ չկա`». Այս տողը արտացոլում է դատարկության և հուսահատության մասին, որոնք կարող են առաջանալ սիրո և կարեկցանքի պակասից: Այն հուշում է, որ սերն ու կարեկցանքը կարևոր են իմաստալից և լիարժեք կյանքի համար:

«Կրա՜կ ընկանք, զո՜ւր ընկանք։». Այս քառատողը հաղորդում է ինտենսիվության և կրքի զգացում: «Կրակ» և «զուր ընկանք» բառերի օգտագործումը հուշում է խորը հուզական փորձառության մասին, որը, հնարավոր է, վերաբերում է սիրո ցավին և ինտենսիվությանը կամ կյանքի մարտահրավերներին:

«Ինչքան ցավ եմ տեսել ես»։ Այս տողը խոսում է տառապանքի և ցավի համընդհանուր փորձի մասին: Այն արտացոլում է կյանքի ներկայացրած դժվարությունները և մարտահրավերները՝ ընդգծելով մարդկային ոգու ճկունությունն ու ուժը:

«Նենգ ու դավ եմ տեսել ես» Այս տողը հղում է հայկական բանահյուսության երկու կերպարների, որոնք խորհրդանշում են համապատասխանաբար խարդախություն և չար։ Այն հուշում է, որ բանախոսը ականատես է եղել ուրիշների խարդախության և չարության հետ:

«Տարել, ներել ու սիրել» Այս տողը ընդգծում է կյանքում ներման, կարեկցանքի և սիրո կարևորությունը: Դա հուշում է, որ այս հատկությունները կարևոր են անձնական աճի և երջանկության համար:

«Վատը` լավ եմ տեսել ես» Այս քառատողն անդրադառնում է կյանքի ավելի մութ կողմերին՝ ընդունելով չարի և դժվարությունների գոյությունը: Դա հուշում է, որ բանախոսը ականատես է եղել և զգացել է կյանքի դաժան իրողությունները, սակայն բարետես է եղել:

«Քանի՜ ձեռքից եմ վառվել» Այս տողը փոխաբերաբար նկարագրում է խոսողի՝ դավաճանության կամ վնասի փորձառությունները: «վառվել» օգտագործումը հուշում է ուրիշների կողմից առաջացած խոր հուզական վերք:

«Վառվել ու հուր եմ դառել» Այս քառատողը արտացոլում է ցավի և տառապանքի փոխակերպիչ ուժը:

«Հուր եմ դառել` լույս տվել» Այս տողը փոխաբերաբար նկարագրում է բանախոսի դերը որպես դաստիարակի և առաջնորդության աղբյուրի: Այն հուշում է, որ բանախոսը ստանձնել է ուրիշներին խնամք և աջակցություն ցուցաբերելու դերը:

«Հույս տալով եմ սպառվել» Այս քառատողը արտացոլում է բանախոսի հուսահատության և հիասթափության զգացումը: Դա հուշում է, որ բանախոսը կորցրել է հավատը ավելի լավ ապագայի հնարավորության նկատմամբ:

Հեռավար ուսուցում. հունվար

Ուսումնասիրություն․ ծավալը՝ մեկ տպագիր էջ։ Թեման՝ Առօրյա-խոսակցական լեզվում հաճախ պատահող սխալները։

Նոր չէ պայքարը ավելորդ ն-ի դեմ. ամանչել, կապնվել, կամանց և այլն: Բայց խոսենք մի սխալի մասին, որը վերջին շրջանում է տարածվել: Ո՞րն է ճիշտ. միևնույն է, թե՞ միևնույնն է: Դիմենք բառարաններին: Նրանք ասում են, որ միևնույն-ը նույն-ի հոմանիշն է, դրա սաստկական իմաստն արտահայտող բառ, այսինքն՝ «բոլորովին նույնը», «միանգամայն նույնը»: «Ինձ համար այդ երկուսը նույնն են»/«Ինձ համար այդ երկուսը միևնույնն են»: Այստեղ խնդիր չկա: Բայց ահա «Ինձ համար միևնույն է» («Ինձ համար մեկ է») վերաբերական արտահայտության մեջ այս միևնույն բառը ճիշտ է գրել ու արտասանել մեկ ն-ով: Նախկինում այդպես էլ արվում էր: Վերջին շրջանում է այս սխալը սողոսկել մեր խոսք:  

Այս ն-ն սխալմամբ վերագրվում է նաև ինչպիսի, այսպիսի, այդպիսի, այնպիսի դերանուններին: Եթե միևնույն-ը վերոնշյալ իմաստներից մեկով կարող է վերջում երկու ն-ով գրվել, ապա այս բառերը ոչ մի պարագայում չեն կարող երկու ն ունենալ: Մինչդեռ եթերից հաճախ լսում և մամուլում կարդում ենք. «Ինչպիսի՞նն են ձեր կանխատեսումները», «Ահա այսպիսինն էր մեր այսօրվա եթերը», «Մի՞թե այդպիսինն են առաջարկները», «Պայմաններն այնպիսինն են, որ դժվար է համակերպվելը» և այլն: Ավելորդ ն-ն նշված դերանունների հոգնակիներում էլ է հայտնվում: Ահա՝ «Այդպիսինները տեղ չունեն մեր հասարակության մեջ» և այլն: Իհարկե, ճիշտ են՝ այդպիսիները, այսպիսիները… Ճիշտ են նաև ինչպիսիք, այսպիսիք, այնպիսիք ևն ձևերը:

Անցնենք հաջորդ անհարկի նորամուծությանը: Հայերենում ունենք այնքան էլ կապակցությունը, որի մեջ դերանունն անփոփոխ է: «Դու այնքան էլ չես փոխվել», «Հաղորդումն այնքան էլ հետաքրքիր չէր»: Այս նախադասություններում այնքան էլ արտահայտությունը չի կարող փոխարինվել այդքան էլ-ով: Բայց ահա, մինչ մենք կարծում էինք, թե պատահական է մեր գտած սխալը, այն սկսեց տարածվել. «Դա այդքան էլ այդպես չէ», «Տոներն այդքան էլ հեռու չեն», «Աշխատանքն այդքան էլ ծավալուն չէր» և այլն: Բոլոր օրինակներում ճիշտ է՝ այնքան էլ:

Գուցե այլ լեզուներում հոգում են ինչ-որ մեկի, ինչ-որ բանի մասին, բայց մենք՝ հայերս, հոգում ենք ոչ թե մասին, այլ համար: Այս լեզվական սխալին հանդիպելը դժվար չէ: Բավական է մի քանի րոպե նստել հեռուստացույցի առաջ: «Սրանից հետո դու պիտի հոգաս եղբորդ մասին», «Չեմ ուզում, որ իմ գործերի մասին ուրիշները հոգան»: Սա ռուսերենից եկած սխալ է (заботиться о ком-то), թե՞ հոգալ-ը շփոթվում է մտածել-ու հետ («Սրանից հետո դու պիտի մտածես եղբորդ մասին» և այլն), միևնույն է, պիտի հոգանք այն ուղղելու համար:

ԶԼՄ-ների լեզվական սխալները մեկնաբանող մեր ամփոփագրերում հաճախակի գրանցվող մի սխալ էլ կա, որը նախկինում երբեք չէր հանդիպել: Դա մենակով բառն է: Խոսակցական լեզվի ամենացածր մակարդակներից այն մտել է զանգվածային լրատվամիջոցներ, ապա ավելի լայն տարածում ստացել: Ածականի կամ մակբայի պաշտոն կրող այս բառին գործիական հոլովի վերջավորություն վերագրելը կոպիտ սխալ է: «Ես իմ գործը մենակ կանեմ»: «Բոլորը զույգերով էին, իսկ նա մենակ էր եկել»: Մոռանանք այդ սխալ մենակով-ի մասին: Վտարենք նրան հատկապես եթերից, որտեղ այն ավելի ու ավելի հաճախ է հանդիպում:

Հայերենում է տառը երբեք «հենց այնպես» չի հայտնվում բառամիջում կամ բառավերջում: Այն կա՛մ բառարմատի սկզբնատառ է, կա՛մ բառարմատ, ինչպես մանրէ բառում է: Այստեղ երկու արմատ կա՝ «մանր» և «է» (էակ): Այս է-ն արմատի վերջնատառ չէ, ուստի բառաբարդման ժամանակ չի սղվում: Բայց ահա մեր գովազդներում մանրէազերծել բառի փոխարեն հաճախ լսում ենք՝ մանրազերծել (մանրազերծված):   

Եթերի ուղղախոսությանն առանձին կանդրադառնանք: Նշենք միայն, որ հատկապես եղանակի տեսության մեկնաբանները Լոռի ասելու փոխարեն ասում են Լորի, իսկ, ասենք, Արմավիրի փոխարեն՝ Առմավիռ: 8. Եվ վերջում չմոռանանք. երջանիկ բառը արտասանվում է ոչ թե երչանիկ կամ եռչանիկ, այլ այնպես, ինչպես գրվում է:

Աղբյուր

Ուսումնասիրություն․ ծավալը՝ մեկ տպագիր էջ։ Թեմաներից կարող եք ընտրել՝

հին հայկական գորգեր

հին հայկական զարդեր

հայկական մանրանկարչություն

հին շրջանի գրականություն

Հայկական մանրանկարչություն

Իր գունագեղությամբ, ոճական բազմազանությամբ աչքի է ընկնում հայկական գրքային մանրանկարչությունը, որի հնագույն նմուշները պահպանվել են 6-րդ դարից։ 10-11-րդ դարերից մեզ են հասել անանուն մանրանկարիչների եզակի արժեք ներակայացնող մի քանի ձեռագրեր, որոնք հայտնի են «Էջմիածնի Ավետարան» (989 թ), «Վեհափառի Ավետարան» (10-րդ դար՝ հայտնաբերվել է 1977 թվականին ), «Մուղնու Ավետարան» (11-րդ դար) «1038 թ Ավետարան» և այլ անուններով։ «Էջմիածնի Ավետարանը» ունի բարձրարվեստ քանդակներով փղոսկրե կազմ և չորս մանրանկարներ՝ պահպանված 6-րդ դարից։ Հայաստանում գործած բազմաթիվ մանրանկարչական կենտրոններից առանձնապես նշանավոր են Անի-Հաղպատի, Գլաձորի, Վանի, Մեծոփի, Տաթևի, Երզնկայի, Կարին-Էրզրումի, Ղրիմի և այլ գրչության դպրոցները, որտեղ ստեղծագործել են միջնադարյան վարպետ մանրանկարիչներ Ստեփանոսը, Իգնատիոսը, Մարգարեն, Գրիգոր Ծաղկողը, Մոմիկը (13-14րդ դարեր), Ավագը, Հովհաննեսը, Թորոս Տարոնացին (14-րդ դար), Գրիգոր Տաթևացին, Ծերուն Ծաղկողը (14-15րդ դարեր) Գրիգորիսը, Վարդանը, Կարապետը, Մանվելը, Մկրտիչ Նաղաշը, Թոմա Կաֆայեցին (15-րդ դար), Բարսեղը, Նաղաշ Հովնաթանը, Ղազար Բաբերդցին, Հակոբ Ջուղայեցին (17-րդ դար), Թեոդորոս Կարնեցին (18-րդ դար) և շատ ուրիշներ։

Հայ մանրանկարչության պատմության մեջ յուրահատուկ տեղ ունի կիլիկյան դպրոցը։ Այստեղ առանձնապես նշանավոր են Հռոմկլայում՝ Թորոս Ռոսլինը, Վարդանը (13-րդ դար), Դրազարկում՝ Գրիգորը (13-րդ դար) և ուրիշներ, Սկևռայում ՝ Գրիգոր Մլիճեցին (12-րդ դար) և այլք, Սսում՝ Գրիգոր Պիծակը, Սարգիս Պիծակը, Ավագը (14-րդ դար) և այլն։ Կիլիկյան հայ մանրանկարչության ամենախոշոր ներկայացուցիչը Թորոս Ռոսլինն է, որն արվեստագետների կողմից անվանվել է «Վերածնության Նախակարապետ», «Զարդանկարի վիրտուոզ»։ Նրա ստեղծագործության մեջ նկատվում է ընդհանրություն գտած հնարքներից խուսափելու բացահայտ ձգտում։ Նա բիբլիական թեմաների մեջ մտցնում է աշխարհիկ տարրեր։ Մի ձեռագրում նկարել է որսի պատկերներ, կենդանիների կռիվ, մեկ այլ ձեռագրում հանդիպում ենք այծյամի, առյուծի, վարազի, եղնիկների և այլ կենդանիների պատկերների։ Կիլիկյան մանրանկարչության մյուս ականավոր ներկայացուցիչն է Սարգիս Պիծակը։ Մատենադարանի ձեռագրերից մեկում պահպանվել է նրա ինքնանկարը։ Հայտնի է Պիծակի ծաղկած 18 ձեռագիր։ Հայ մանրանկարչության մեջ բնորոշ են հատկապես զարդաձևերը կամ օրնամենտները։ Ձեռագրերում առանձնապես աչքի են ընկնում բնագրի սկզբնական էջերի, խորանների գլուխների, վերնագրերի գլխատառերի և լուսանցքների զարդանկարումը։ Գեղարվեստական արժեքի հետ զուգընթաց՝ հայ մանրանկարչության հուշարձաններն անգնահատելի աղբյուր են հայ երաժշտության, թատրոնի, ազգագրության, արհեստների, հողագործության, բուսական ու կենդանական աշխարհի պատմությունն ուսումնասիրելու համար։ Մանրանկարներում պահպանվել են մի շարք պատմական անձնավորությունների դիմանկարներ, որոնց թվում՝ Գրիգոր Նարեկացու (10-րդ դար), Ներսես Շնորհալու (12-րդ դար), Մխիթար Հերացու (12-րդ դար), Սարգիս Պիծակի (14-րդ դար), Լևոն Դ և Հեթում Բ թագավորների (13-14-րդ դարեր), Գրիգոր Տաթևացու (14-րդ դար), Ծերուն Ծաղկողի (15-րդ դար), Եղիազար կաթողիկոսի և Նահապետ կաթողիկոսի, Մարտիրոս Ղրիմեցու(17-րդ դար) և աշխարհիկ ու հոգևորական բազմաթիվ այլ մարդկանց դիմանկարներ։ Մանրանկարչական ձեռագրեր կան նաև օտարալեզու ձեռագրերի ֆոնդերում։ Առանձնապես արժեքավոր մանրանկարներով են ձևավորված Սեֆևիների շրջանում ընդօրինակված պարսկերեն ձեռագրերը։ Ուշադրության է արժանի Ալի Աքպար իբն Ասեմի (17-րդ դար) «Գոլշանե Աֆղանի» («Աֆղանական պարտեզ») աշխատությունը պարունակող աֆղաներեն ձեռագրերը՝ ձևավորված բարձրարվեստ մանրանկարներով։

Ուսումնասիրություն․ ծավալը՝ մեկ տպագիր էջ։ Թեմաներից կարող եք ընտրել՝

Մի բարբառի ուսումնասիրություն

Բարբառներ

Բարբառով գրված գրականություն

Հարցազրույցներ բարբառակիրների հետ

Բարբառներ

Բարբառ է կոչվում լեզվի ճյուղավորման այն համակարգը, որ իր յուրահատկություններով ընդհանուր է տվյալ հասարակության որոշակի հատվածի համար։ Լեզուների բարբառային ճյուղավորումը կատարվում է որոշակի տարածքում, և այդ պատճառով հաճախ բարբառը կոչում են տեղանքի անունով։

Հայերենն ունի շուրջ 50 բարբառ: Դրանցից շատերը (Ագուլիսի, Առտիալի, Համշենի, Սվեդիայի բարբառները) միմյանցից ավելի են տարբերվում քան իսպաներենն ու պորտուգալերենը, դանիերենն ու նորվեգերենը, ռուսերենն ու ուկրաիներենը, պարսկերենն ու տաջիկերենը և այլն: 1915 թ.-ի Հայոց ցեղասպանության և տեղահանման հետևանքով դրանց մեծ մասը, զրկվելով բնօրրանից, մատնվել է կորստյան:

Ստորև ներկայացված է Հովհաննես Թումանյանի Գիքոր պատմվածքի սկիզբը, մեջբերված Հ. Ա. Հարությունյանի «Հետաքրքրաշարժ հայոց լեզու» գրքից:

Գյուղացի Համբոյի տունը կռիվ էր ընկել։

Համբոն ուզում էր իր տասներկու տարեկան Գիքորին տանի քաղաք, մի գործի տա, որ մարդ դառնա, աշխատանք անի։ Կինը չէր համաձայնում։

— Չեմ ուզում, իմ քորփա էրեխին էն անիրավ աշխարքը՝ մի գցի, չեմ ուզում,— լալիս էր կինը։

Բայց Համբոն չլսեց:

Հեռավար ուսուցում․ դեկտեմբեր

Առաջին շաբաթ

Իմ հերոսը նախագծի երկրորդ փուլ․ իմ հերոսը մեր ընտանիքում, գերդաստանում։

Ուզում եմ պատմել պապիկիս մասին, ով ապրել է մեր կողքին, երբ ես մեծացել էի։ Նա ուշագրավ մարդ էր, ում խոսքերն ու գործերը մեծ ազդեցություն ունեցան ինձ վրա: Նա բարի ու հեզ հոգի էր, միշտ պատրաստ օգնության ձեռք մեկնելու կարիքավորին: Մի բան, որ աչքի էր ընկնում պապիկիս, նրա անսասան լավատեսությունն ու կյանքի նկատմամբ դրական վերաբերմունքն էր։ Անկախ նրանից, թե ինչ դժվարությունների է հանդիպել, նա միշտ ժպիտ ուներ իր դեմքին և քաջալերական խոսք ուրիշների համար։ Նրա լավատեսությունը վարակիչ էր, և դա ինձ սովորեցրեց դրական մտածողության և հաստատակամության ուժը: Պապս նույնպես մեծ բարեխղճության ու ազնվության տեր մարդ էր։ Նա հավատում էր ճիշտ գործին, նույնիսկ երբ դա դժվար էր, և նա իմ մեջ սերմանեց ազնվության և ազնվության կարևորությունը այն ամենում, ինչ անում եմ: Մեկ այլ հատկանիշ, որով ես հիանում էի իմ պապիկով, նրա առատաձեռնությունն էր։ Նա միշտ առատաձեռն էր իր ժամանակի, իր միջոցների և իր սիրո նկատմամբ: Նա ինձ սովորեցրեց ուրիշներին վերադարձնելու արժեքը և ցույց տվեց, որ իսկական երջանկությունը գալիս է ուրիշներին օգնելուց: Ընդհանուր առմամբ, պապիկս ինձ համար օրինակ է եղել շատ առումներով: Նրա խոսքերն ու գործերը շարունակում են ոգեշնչել ինձ մինչ օրս, և ես ձգտում եմ նմանվել նրան իմ կյանքում: Նա ինձ սովորեցրեց լավատեսության, ազնվության և առատաձեռնության կարևորությունը, և ես երախտապարտ եմ իմ վրա ունեցած ազդեցության համար:

Երկրորդ շաբաթ

Իմ հերոսը նախագծի երրորդ փուլ․ իմ ժամանակակից հերոսը։

Բոբի Ֆիշերը, ծնված Ռոբերտ Ջեյմս Ֆիշերը, 1943 թվականի մարտի 9-ին, Չիկագոյում, Իլինոյս, ամերիկացի շախմատային հրաշամանուկ էր, գրոսմայստեր և շախմատի աշխարհի տասնմեկերորդ չեմպիոնը։ Ֆիշերի ներդրումը շախմատում և նրա ազդեցությունը խաղի վրա հսկայական է, և նա լայնորեն համարվում է բոլոր ժամանակների մեծագույն շախմատիստներից մեկը: Ֆիշերը երիտասարդ տարիքում սովորել է շախմատ խաղալ և արագ դրսևորել բացառիկ տաղանդ։ Նա դարձավ Միացյալ Նահանգների շախմատի ամենաերիտասարդ չեմպիոնը 14 տարեկանում, ռեկորդ, որը պահպանվեց մինչև 2009 թվականը: Ֆիշերի առաջխաղացումը շարունակվեց, երբ նա դարձավ գրոսմայստեր 15 տարեկանում՝ դարձնելով նրան այդ ժամանակվա ամենաերիտասարդ գրոսմայստերը: Ֆիշերի ամենահայտնի ձեռքբերումներից մեկը եղավ 1972 թվականին, երբ նա հաղթեց Բորիս Սպասսկուն և դարձավ շախմատի աշխարհի չեմպիոն։

Հանդիպումը, որը հայտնի է որպես «Դարի խաղ», մեծ գովազդ ստացավ և նշանավորվեց առաջին անգամ, երբ ամերիկացին նվաճեց աշխարհի չեմպիոնի տիտղոսը: Ֆիշերի հաղթանակը դիտվում էր որպես Սառը պատերազմի ժամանակաշրջանում Արևմուտքի խորհրդանշական հաղթանակ Խորհրդային Միության նկատմամբ: Չնայած իր հսկայական տաղանդին, Ֆիշերի կարիերան նույնպես նշանավորվեց հակասություններով և անկանոն պահվածքով: Նա հայտնի դարձավ իր բացահայտ և հաճախ հակասական հայտարարություններով, իսկ խաղի պայմանների վերաբերյալ նրա պահանջները վեճերի պատճառ դարձան շախմատային իշխանությունների հետ: Աշխարհի առաջնությունում հաղթելուց հետո Ֆիշերը դարձել է հետամնաց և չի պաշտպանել իր տիտղոսը՝ ի վերջո այն կորցնելով 1975 թվականին։ Ֆիշերը երկար տարիներ հիմնականում անհետացել էր հանրության աչքից, բայց նորից հայտնվեց 1992 թվականին՝ Հարավսլավիայում Սպասսկու դեմ ռեւանշ խաղալու համար՝ խախտելով ՄԱԿ-ի պատժամիջոցները: Ֆիշերը հաղթեց ռեւանշ-մենամարտում, սակայն նրա գործողությունները հանգեցրին իրավական խնդիրների և հետագա մեկուսացման շախմատային աշխարհից: Բոբի Ֆիշերի ազդեցությունը շախմատի վրա անհերքելի է: Նրա ներդրումը բացման տեսության մեջ և նրա նորարարական խաղաոճը շարունակում են ազդել խաղի վրա այսօր: Չնայած նրա հակասական բնույթին, Ֆիշերի տաղանդն ու նվաճումները մնայուն ժառանգություն են թողել շախմատի աշխարհում:

Երրորդ շաբաթ

Գործնական քերականություն

1․  Լրացնել տեքստում բաց թողած տառերը.
 Լենկթեմուրը ներխուժել էր Հայաստան: Բանբերները նրան հայտնեցին, որ մոտակայքում մի ուխտատեղի կա, որտեղ գտնվում է հայոց յոթ ուղտաբեռանոց ադամանդը: Կաղ զավթիչի ախորժակը գրգռվեց. նա արշավեց դեպի սրբավայրը: Բայց հենց մոտեցան վանքին, Լենկթեմուրի զինվորներն սկսեցին ցավերի մեջ գալարվել ու մեռնել: Բռնակալը հասկացավ, որ այն գերբնական զորություն ունի: Առանց հափշտակելու որևէ բան՝ նա հապշտապ հեռացավ:

 ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 2.
Ընդգծել այն բառերը, որոնք գրվում են մեծատառով.

 ա/ ԲՈԼՈՐ ՀԱՅ ՄԱՆՈՒԿՆԵՐԸ ՍԻՐՈՒՄ ԵՆ ՄԵԾ ԳՐՈՂ ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ԹՈՒՄԱՆՅԱՆԻ ՀԵՔԻԱԹՆԵՐԸ՝ «ՉԱԽՉԱԽ ԹԱԳԱՎՈՐ», «ՔԱՋ ՆԱԶԱՐԸ» ԵՎ ԱՅԼՆ:

բ/ ՓԱՅՏԱԿԱՐԱՆԸ ՄԵԾ ՀԱՅՔԻ ՏԱՍՆՄԵԿԵՐՈՐԴ ՆԱՀԱՆԳՆ ԷՐ ԿՈՒՐ ԵՎ ԵՐԱՍԽ ԳԵՏԵՐԻ ՍՏՈՐԻՆ ՀՈՍԱՆՔԻ ՇՐՋԱՆՈՒՄ:
գ/ ՄԻՋՆԱԴԱՐԻ ՀԱՅ ԻՄԱՍՏԱՍԵՐ ԳՐԻԳՈՐ ՏԱԹԵՎԱՑԻՆ ԾՆՎԵԼ Է ՎԱՅՈՑ ՁՈՐՈՒՄ, ԱՇԱԿԵՐՏԵԼ Է ԿԱՐԿԱՌՈՒՆ ԳԻՏՆԱԿԱՆ, ՈՒՍՈՒՑՉԱՊԵՏ ՀՈՎՀԱՆ ՈՐՈՏՆԵՑՈՒՆ:
 դ/ ՀԻՆԱՎՈՒՐՑ ՀԻՇԱՏԱԿՆԵՐՈՎ ՀԱՅՏՆԻ ԱՂԹԱՄԱՐ ԿՂԶԻՆ ՏԱՐԱԾՎՈՒՄ Է ՎԱՆԱ ԼՃԻ ՀԱՐԱՎԱՐԵՎԵԼՅԱՆ ՄԱՍՈՒՄ, ՆՐԱ ԴԻՄԱՑ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ՏԱՎՐՈՍ ԼԵՌՆԱՇՂԹԱՅԻ ՄԱՍ ԿԱԶՄՈՂ ԿԱՊՈՒՏԿՈՂ ԼԵՌՆ Է:
ե/ ԳՐԻԳՈՐ ԶՈՀՐԱՊԸ ԿԱՆԳ ԱՌԱՎ ԳՐԱՍԵՂԱՆԻ ՄՈՏ ԵՎ ՀԱՅԱՑՔՆ ՈՒՂՂԵՑ ԷԴԳԱՐ ՇԱՀԻՆԻ «ՓԱՐԻԶՈՒՀԻՆ ԿԱՌՔՈՒՄ» ՆԿԱՐԻՆ ԵՎ ՍԿՍԵՑ ԽՈՐՀԵԼ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ՄԱՍԻՆ:

  ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 3.
 Սյունակներից առանձնացնել և կողք կողքի գրել հոմանիշ բառերը (հոմանիշների եռյակ).
1. պաշտել 1. ապականել 1. ոգեշնչել 2. թևավորել 2. ալեկոծվել 2.մեծարել 3. պղծել 3. երկրպագել 3. վշտակցել 4. ծփալ 4. ցավակցել 4. արատավորել 5. կարեկցել 5.գոտեպնդել 5. ծածանվել

պաշտել – երկրպագել, մեծարել

ապականել – պղծել, արատավորել

ոգեշնչել – թևավորել, գոտեպնդել

ալեկոծվել – ծփել, ծածանվել

վշտակցել – ցավակցել, կարեկցել

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 4.
Կազմել տրված գոյականների հոգնակի թիվը.
ոտնաձայն- ոտնաձայններ, հեռագիր-հեռագրեր, պատմագիր-պատմագրեր, հրացան-հրացաններ, կին- կանայք:

 ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 5.
 Ընդգծել ածականի գերադրական աստիճանի օրինակները.
թեթևագույն, ծղոտագույն, վարդագույն, առավելագույն, մոխրագույն, ազնվագույն, ժանգագույն, հազարագույն, լավագույն, գերագույն։

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 6.
 Սյունակներում առանձնացնել որակական և հարաբերական ածականները. արևելյան, ջանասեր, բարձր, լեռնային, մարդկային, գեղեցիկ, լուսեղեն, օդային, հմուտ, կույր, հավասար, ձրի, հղի, ճաղատ, մերկ, տկլոր, օժանդակ:
ՈՐԱԿԱԿԱՆ ԱԾԱԿԱՆՆԵՐ
 ՀԱՐԱԲԵՐԱԿԱՆ ԱԾԱԿԱՆՆԵՐ

ՈՐԱԿԱԿԱՆ ԱԾԱԿԱՆՆԵՐ ջանասեր, բարձր, գեղեցիկ, հմուտ, կույր, հավասար, ձրի, հղի, ճաղատ, մերկ, տկլոր:
 ՀԱՐԱԲԵՐԱԿԱՆ ԱԾԱԿԱՆՆԵՐ արևելյան, լեռնային, մարդկային, լուսեղեն, օդային, օժանդակ:

 ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 7.
 Ո՞ր նախադասության մեջ հատուկ անվան գրության սխալ կա․

1․ Մխիթար Հերացին գիտական և բժշկական գործունեություն է ծավալել կաթողիկոսանիստ Հռոմկլա ամրոցում։

2․ Մեր պատկերասրահում է գտնվում Հովհաննես Այվազովսկու«Նոյն իջնում է Արարատից» կտավը։

3․Երուսաղեմի մատենադարանում են գտնվում հայկական ձեռագիր շատ մատյաններ։

4․ Մեծ Հայքի նշանավոր նահանգներից է փոքր (Փ)Սյունիքը կամ Արցախը։

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 8.
Տրված թվականները գրել բառերով.

910 – ինը հարյուր տասը

1899- հազար ութ հարյուր իննսունինը

1600005- մեկ միլիոն վեց հարյուր հազար հինգ

XXV- քսանհինգ

61-րդ – վաթսունմեկերորդ

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔ 9. Կազմել նախադասություն՝ չխախտելով տրված բառերի հերթականությունը.

ա/ Մութ, գիշեր, խորհրդավոր, լռություն, խախտել, միայն, եղեգներ, խշշոց:

Մութ գրշերվա խորհրդավոր լռությունը, խախտեց միայն եղեգնտերի խշշոցը:

բ/ Աննա, անհանգիստ, սիրտ, թպրտալ, անորոշ, հուզմունք, ու, երջանկություն:

Աննայի անհանգիստ սիրտը թպրտաց անորոշ հուզմունքից ու երջանկությունից:

գ/ Հանկարծ, անծանոթ, գեղեցկուհի, հայացք, պատահմամբ, հանդիպել, Հունանյան, հայացքին:

Հանկարծ, անծանոթ գեղեցկուհու հայացքը պատահմամբ հանդիպեց Հունանյանի հայացքին:

դ/ Գյուղ, աղբյուր, մոտ, թխկի, տակ, միայնակ, կանգնել, Մարան:

Գյուղի աղբյուրի մեջ, թխկի տակ, միայնակ կանգնել էր Մարան:

ե/ Մասիս, գագաթ, փայլփլել, ոսկեվառ, շող, որոնք, աչք, շլացնել:

Մասիսի գագաթը փայլփլեց ոսկեվառ շողերով, որոնք աչք էին շլացնում:

Չորրորդ շաբաթ

Ամանորյա իմ նվերը․ ընտրել մեկ պատմվածք, վերլուծել՝ խորհուրդ տալով ընթերցողին կարդալ՝ ասելով, թե ինչու արժե այն կարդալ։

Մի պատմություն, որը ես խորհուրդ կտայի ձեր Սուրբ Ծննդյան նվերի համար, Չարլզ Դիքենսի «Սուրբ Ծննդյան երգն է»: Այս դասական պատմությունը հետևում է Էբենեզեր Սքրուջի կերպարանափոխությանը, թշվառ ծերունուն, որին այցելում են Սուրբ Ծննդյան անցյալի, ներկայի և դեռևս գալու ուրվականները: Այս այցելությունների միջոցով Սքրուջին ցույց են տալիս իր ճանապարհի սխալը և սովորում Սուրբ Ծննդի իրական իմաստը: «Սուրբ Ծննդյան երգը» արժե կարդալ մի քանի պատճառով։ Նախ, դա հավերժական հեքիաթ է, որը գրավում է Սուրբ Ծննդյան ոգին և հիշեցնում մեզ բարության, առատաձեռնության և կարեկցանքի կարևորության մասին: Սքրուջի կերպարը ենթարկվում է խորը փոխակերպման, որը ծառայում է որպես փրկագնման և հույսի հզոր հաղորդագրություն: Բացի այդ, Դիքենսի գրածը հարուստ է մանրամասնությամբ և վառ պատկերներով՝ կյանքի կոչելով վիկտորիանական Լոնդոնը և ընկղմելով ընթերցողին պատմության մեջ: Լեզուն ոգեշնչող և գրավիչ է, ինչը հաճելի է դարձնում այն կարդալը: Ընդհանուր առմամբ, «Սուրբ Ծննդյան երգը» սրտաճմլիկ և մտածելու տեղիք տվող պատմություն է, որը սերունդների ընթացքում արձագանքել է ընթերցողների հետ: Այն կատարյալ ընթերցանություն է տոնական սեզոնի համար, քանի որ հիշեցնում է մեզ Սուրբ Ծննդյան իսկական ոգու և ուրախության մասին, որը գալիս է ուրիշների հետ տալուց և կիսվելուց:

Հեռավար ուսուցում․ նոյեմբեր

1․ Կարդա՛լ նախագծերում նշված մտքերը, անդրադառնա՛լ դրանցից մեկին՝ հակադրվել, համաձայնել՝ կապելով մերօրյա իրականության հետ

Հիասթափվելու համար էլ, ի դեպ, արիություն է պետք: Արիություն նաև քո՛ մեջ փնտրելու կրկնվող հույսերի կրկնվող կործանման պատճառը:

Կապ այսօրվա հետ.

Այսօրվա իրականության մեջ, որտեղ արտաքին գործոնները հաճախ ազդում են մեր հույզերի և սպասումների վրա, հիասթափությանը խիզախորեն դիմակայելու և ինքնադրսևորման մեջ ներգրավվելու կարողությունը արժեքավոր հմտություն է: Ժամանակակից կյանքի արագ տեմպերի բնույթը և սոցիալական մեդիայի մշտական ազդեցությունը կարող են մեծացնել ակնկալիքները, ինչը կարևոր է դարձնում անհատների համար ճկունություն և ինքնագիտակցություն զարգացնելը:

Հակադրություն կամ համաձայնություն.

Այս միտքը համընկնում է այն մտքի հետ, որ հուզական ինտելեկտը և ինքնագիտակցությունը չափազանց կարևոր են անձնական աճի համար: Այնուամենայնիվ, կարելի է պնդել, որ ոչ բոլոր հիասթափություններն են անհատական վերահսկողության ներքո, և արտաքին հանգամանքները կարևոր դեր են խաղում: Կարևոր է հավասարակշռություն հաստատել անձնական պատասխանատվության և արտաքին ազդեցությունները հասկանալու միջև:

2․ Կարդա՛լ Սիրադեղյանի պատմվածքներից մեկը կամ մի քանիսը, վերլուծե՛լ։

Շաբաթվա երկրորդ կիրակին

Այս պատմությունը հարմար կացարան գտնելու մարտահրավերների և հիասթափությունների սուր ուսումնասիրություն է, և այն խորանում է պատմողի կյանքում առկա ավելի լայն սոցիալական և տնտեսական խնդիրների մեջ: Ահա պատմության մի քանի հիմնական կետեր և ասպեկտներ։

Բնակարանային պայքար.

Պատմությունը պտտվում է պատմողի կողմից բնակարան փնտրելու և հանդիպող դժվարությունների շուրջ: Այն լույս է սփռում բնակարանային ճգնաժամի վրա, որտեղ անհատները կարող են հայտնվել ոչ օպտիմալ կենսապայմաններում՝ սահմանափակ տարբերակների և մեծ պահանջարկի պատճառով:

Սոցիալական Մեկնաբանություն.

Պատմությունը ծառայում է որպես մեկնաբանություն հասարակական խնդիրների, մասնավորապես տարբեր սոցիալ-տնտեսական խավերի միջև եղած տարբերությունների վերաբերյալ: Սենյակի նկարագրությունը արտացոլում է որոշ անհատների բնակարանային պայմանները՝ ընդգծելով ավելի լավ կենսամակարդակի անհրաժեշտությունը:

Բնութագրում.

Պատմողը անդրադառնում է տանտիրուհու արձագանքին և պահվածքին: Չնայած իր հնարավոր բարությանն ու ջերմությանը, հանգամանքները կարող են ստիպել նրան առաջնահերթություն տալ ֆինանսական նկատառումներին, քան պոտենցիալ վարձակալների բարեկեցությանը: Սա ընդգծում է տնտեսական ճնշումների ազդեցությունը անհատների վրա:

Անձնական պայքար.

Պատմողը բախվում է իրավիճակին իր զգացմունքային արձագանքին: Կա հիասթափության և զայրույթի զգացում, և պատմությունը շոշափում է ներքին կոնֆլիկտը, որը համակրում է ուրիշների պայքարին, մինչդեռ բնակարանային շուկայի կողմից անձամբ զոհ է դառնում:

Ծայրահեղականություն և սոցիալական խռովություն.

Վերջում պատմողն արտահայտում է զայրույթի և ծայրահեղականության աճող զգացողություն՝ խորհելով արմատականացման հնարավորության մասին: Սա արտացոլում է այն հիասթափությունն ու հուսահատությունը, որ որոշ անհատներ կարող են զգալ համակարգային խնդիրների և կենսունակ լուծումների բացակայության դեպքում:

Սիմվոլիզմ.

Սենյակն ինքնին դառնում է հասարակության ներսում առկա ավելի լայն մարտահրավերների և անհավասարությունների խորհրդանիշ: Գոմի գարշահոտով նեղ, մութ տարածությունը ներկայացնում է անորակ կենսապայմանները, որոնք որոշ մարդիկ ստիպված են ընդունել:

Մշակութային ենթատեքստ.

Պատմությունը տեղի է ունենում Հայաստանում, և կան հղումներ տեղական սովորույթների մասին, ինչպիսիք են խաշի հիշատակումը և շրջակա միջավայրի նկարագրությունը: Սա պատմվածքին մշակութային շերտ է ավելացնում:

Ամփոփելով, պատմությունը պատուհան է տալիս դեպի հարմար կացարան գտնելու պայքարը, ընդգծելով ավելի լայն հասարակական խնդիրները և անհատների՝ համակարգային մարտահրավերների դեմ արմատականանալու ներուժը: Պատմությունը հուզականորեն լիցքավորված է, ինչը ընթերցողներին դրդում է կարեկցել պատմողի հիասթափության և ավելի լայն սոցիալական համատեքստի հետ:

Իմ հերոսը 2

Արամ Խաչատրյան

Արամ Եղիայի Խաչատրյանը ծնվել է հունիսի 6-ին, 1903թ. Թիֆլիսի նահանգում, Ռուսական կայսրություն։ Հայ կոմպոզիտոր, դիրիժոր, մանկավարժ, ԽՍՀՄ ժողովրդական արտիստ (1945), ՀԽՍՀ ԳԱ ակադեմիկոս (1963), ռուսական կոմպոզիտորական դպրոցի և հայ դասական երաժշտության ներկայացուցիչ, որը ճանաչված է որպես համաշխարհային դասական։ Մանկությունը և պատանեկությունը անցկացրել է ցարական Թիֆլիսում՝ Կովկասի մշակութային բազմազգ մայրաքաղաքում, ապա 1921 թվականին տեղափոխվել է Մոսկվա։ Չունենալով տարրական երաժշտական գիտելիքներ՝ ընդունվել է Գնեսինի պետական երաժշտական ինստիտուտ՝ համատեղությամբ սովորելով Մոսկվայի կոնսերվատորիայում։ Առաջին մեծ գործը եղել է «Դաշնամուրի կոնցերտը» (1936), որով նա հայտնի է դարձել ԽՍՀՄ սահմաններից դուրս։ Ժամանակակիցների խոսքերով՝ Խաչատրյանի ոճը բնութագրվում է գունագեղ հարմոնիաներով, թովիչ ռիթմերով, վիրտուոզությամբ, իմպրովիզացիաներով և զգացական մեղեդիներով։ Խաչատրյանը 20-րդ դարի ամենաճանաչված հայ կոմպոզիտորն էր, ինչպես նաև հայկական առաջին բալետի, սիմֆոնիայի, կոնցերտի և ֆիլմի երաժշտության հեղինակը: Հետևելով ռուսական երաժշտության ավանդույթներին՝ նա իր ստեղծագործություններում լայնորեն օգտագործել է հայկական և կովկասյան, Արևելյան և Արևմտյան Եվրոպայի, Միջին Արևելքի ժողովրդի ազգային երաժշտությունը։

Փառքի գագաթնակետին

Խաչատրյանի հասուն շրջանի ստեղծագործությունների շարքում մեծ տեղ է զբաղեցնում դրամատիկ ներկայացումների համար գրված երաժշտությունը: Այդ ժանրի լավագույն գործերից են «Վալենսիայի այրին» (ըստ Լոպե դե Վեգայի, 1940թ.) և «Դիմակահանդեսը» (ըստ Լերմոնտովի, 1941թ.): Այդ ներկայացումների երաժշտության հիման վրա գրված սիմֆոնիկ սյուիտներն ինքնուրույն համերգային կյանք են ստացել և հաճախ են կատարվում մեր օրերում:
Խաչատրյանը պակաս հետաքրքրություն չի տածել կինոերաժշտության հանդեպ՝ հիանալի իմանալով վերջինիս առանձնահատկությունները և ճիշտ գնահատելով երաժշտության դերը ֆիլմում: Հիանալի է «Պեպո» և «Զանգեզուր» կինոնկարների համար գրված երաժշտությունը, որը նպաստում է գաղափարի ամբողջական բացահայտմանը:
Սակայն Խաչատրյան-կոմպոզիտորի հանճարն առավել վառ կերպով դրսևորվեց նրա սիմֆոնիկ ստեղծագործություններում: Մեծ հաջողություն ունեցան և ունկնդիրների սրտերն անմիջապես նվաճեցին կոմպոզիտորի Դաշնամուրի ու նվագախմբի (1936թ.) և Ջութակի ու նվագախմբի համար (1940թ.) գրված կոնցերտները, որոնցում զարգացում ստացան «Պարային սյուիտ»-ում և Առաջին սիմֆոնիայում տեղ գտած տենդենցներ: Միևնույն ժամանակ դրանք վառ նորարարական ստեղծագործություններ են, որոնցում Խաչատրյանը առաջին անգամ հետաքրքրություն ցուցաբերեց կոնցերտայնության նկատմամբ. հետագայում կոնցերտայնությունը դարձավ խաչատրյանական ոճի առանձնահատուկ կողմերից մեկը:
1941թ.-ին, երբ Խաչատրյանը գտնվում էր ստեղծագործական ծաղկման շրջանում, սկսվեց Հայրենական մեծ պատերազմը: Չնայած ծանր տարիներին, նրա ստեղծագործություններն հաճախ էին կատարվում:
1942թ.-ին Խաչատրյանը ավարտեց Կ.Դերժավինի լիբրետոյով գրված «Գայանե» բալետը, որտեղ հրաշալի կերպով սինթեզեց դասական բալետի, ազգային երաժշտության ու խորեոգրաֆիկ արվեստի ավանդույթները: «Գայանե»-ն այժմ հայրենական և արտասամանյան թատրոնների երկացանկի անբաժանելի մասն է: Մեծ ճանաչում ստացան նաև բալետի երաժշտությունից կազմված երեք սիմֆոնիկ սյուիտները:
1943թ.-ին Խաչատրյանը ավարտեց իր Երկրորդ սիմֆոնիան: Պատերազմի տարիներին գրված այս ստեղծագործության մեջ դրսևորվեցին խաչատրյանական արվեստի նոր և արտասովոր կողմերը: «Երկրորդ սիմֆոնիան, թերևս, Խաչատրյանի առաջին ստեղծագործությունն է, որում ողբերգությունն այդքան բարձր է, – գրում է Դմիտրի Շոստակովիչը։ – Բայց, չնայած իր ողբերգական էությանը, այս ստեղծագործությունը համակված է խորը լավատեսությամբ և հաղթանակի նկատմամբ հավատով: Ողբերգականության և կենսահավատության համակցումը մեծ ուժ է ձեռք բերում այստեղ»:
1944թ.-ին Խաչատրյանը գրեց Հայկական ԽՍՀ պետական հիմնը, իսկ մեկ տարի անց, երբ պատերազմն ավարտվեց, կոմպոզիտորը ստեղծեց նաև իր Երրորդ սիմֆոնիան: Դա «հաղթական» ստեղծագործություն է, պաթետիկ և հանդիսավոր ներբող, ինքնօրինակ հիմն՝ նվիրված հաղթողներին: Ունկնդրելով Խաչատրյանի Երկրորդ սիմֆոնիան՝ ակամայից հիշվում են ակադեմիկոս Բ.Վ.Ասաֆևի խոսքերը. «Խաչատրյանի արվեստը կանչում է՝ թող լինի լույս, թող լինի ցնծություն …»:
1946թ.-ին Խաչատրյանը ավարտեց իր Թավջութակի կոնցերտը, որը մեծ հաջողությամբ կատարվեց Մոսկվայում Ս.Կնուշևիցկու կողմից: Նույն ժամանակաշրջանում հայ պոետների բանաստեղծությունների հիման վրա նա ստեղծեց վոկալ ցիկլ: Եթե գործիքային կոնցերտն արդեն դարձել էր կոմպոզիտորի սիրելի ժանրերից մեկը, ապա վոկալ ցիկլ, նա, ըստ էության, առաջին անգամ էր գրում:
1954թ.-ին ծնվեց Խաչատրյանի ամենանշանակալի ստեղծագործություններից մեկը՝ «Սպարտակ» բալետը: Այն 20-րդ դարի բալետային գրականության լավագույն նմուշներից է և առանձնանում է խորը գաղափարով, դրամատուրգիայի և ձևի մասշտաբայնությամբ, երաժշտա-խորեոգրաֆիկ խնդիրների համարձակ լուծումներով:
60-ական թվականներին Խաչատրյանը նորից դիմում է կոնցերտային ժանրին՝ իրար հետևից ստեղծելով երեք կոնցերտ-ռապսոդիա՝ Ջութակի և նվագախմբի (1961թ.), Թավջութակի և նվագախմբի (1963թ.), Դաշնամուրի և նվագախմբի համար (1968թ.): Կոմպոզիտորը նաև չորրորդ կոնցերտ-ռապսոդիա գրելու մտադրություն ուներ, որում պետք է միավորվեին այս երեք գործիքները… 1971թ.-ին կոնցերտ-ռապսոդիաների տրիադան արժանացավ Պետական մրցանակի:
Խաչատրյանի կյանքում ուրույն տեղ է զբաղեցնում նրա մանկավարժական գործունեությունը: Տարիներ շարունակ նա վարում էր Մոսկվայի Պ.Ի.Չայկովսկու անվան կոնսերվատորիայի և Գնեսինների անվան երաժշտական ինստիտուտի կոմպոզիտորական դասարանները: Զարգացնելով իր ուսուցչի՝ Մյասկովսկու մանկավարժական սկզբունքները և հիմնվելով կյանքի և գործունեության սեփական փորձի վրա՝ Խաչատրյանը ստեղծեց իր կոմպոզիտորական դպրոցը:
Խաչատրյանի անձնական կյանքը նույնպես հարուստ էր իրադարձություններով: Առաջին ամուսնությունից ծնված նրա դուստրը՝ Նունեն, դաշնակահարուհի է: 1933թ.-ին կոմպոզիտորը նորից ամուսնացավ. նրա կինն ու կյանքի հավատարիմ ընկերը դարձավ Մյասկովսկու ուսանողուհին՝ Նինա Մակարովան: Այս ամուսնությունից ծնվեց Խաչատրյանի որդին՝ Կարենը, որն այժմ հայտնի արվեստագետ է:
Արամ Խաչատրյանը համաշխարհային մեծ ճանաչում վայելող կոմպոզիտոր է. այդ են վկայում նաև նրա բազմաթիվ պարգևները: Նա Հայկական ԽՍՀ իտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ էր (1963թ.), իտալական «Սանտա Չեչիլիա» ակադեմիայի պատվավոր ակադեմիկոս (1960թ.), Մեքսիկայի կոնսերվատորիայի պատվավոր պրոֆեսոր (1960թ.), ԴՀ-ի Արվեստների ակադեմիայի թղթակից-անդամ (1960թ.), արվեստագիտության դոկտոր-պրոֆեսոր (1965թ.):

Նյութ1, նյութ2

Բացահայտչի կետադրություն

Այս անգամ նրան դիմավորեց հանքերի կառավարիչը՝ Սուլյանը և առաջնորդեց այն տեղերը, որտեղ ենթադրվում էին նավթի նշաններ։

Բակի հեռավոր կողմում՝ հողե մի փոքրիկ թմբի վրա, երկաթյա նավթալին ամբարների առջև, կանգնած էր Շաշանիկը՝ անբաժան մոխրագույն շալն ուսերին։

Անտոնինա Իվանովնան Շուշանիկի նկատմամբ զգում էր նախանձ, մի զգացում, որին դեմ էր ամբողջ հոգով և որպես խելացի կին՝ դատապարտում էր իրեն։

Նա հաճախ էր հարց տալիս իրեն, թե ինքը՝ միլիոնատիրոջ կինը, բախտավո՞ր է արդյոք և ցավով հասկանում էր, որ, այո՛, ինքը՝ որպես կին դժբախտ է, բայց երջանիկ որպես մայր։

Ուրախության աղաղակ բարձրացավ, երբ ղրսում երևացին օրվա անձնազոհ հերոսները՝ Զուպրովը, Ռասուլր և Կարապետը։

Նա՝ այդ ապականված Երիտասարդը, ստույգ մահվան գնաց՝ փրկելու համար մի աղքատ, աննշան աղջկա։

Երբ սովորական ժամին՝ պատշգամբի ծայրին, կանգնած նայում էր հեռու՜-հեռու՜ դեպի երկնի անվերջ հորիզոնը, աչքերի մեջ ցոլանում էին նորահաս կնոջ հոգու երազները։

Ատոմն զգում էր, որ ինքը՝ որպես զինվոր, պիտի ենթարկվի հրամանատարին։

Իբրև զարգացած մարդ՝ նա ծանոթ էր դպրության գաղտնիքներին, որպես զորավար՝ վրեժխնդիր էր թշնամիների, հայրենիքի դավաճանների նկատմամբ։

Թվում է՝ նժույգը հպարտ էր, որ մեջքին կրում Է հայոց աշխարհի պարծանքին՝ Դավիթ-Բեկին։

Ի՞նչ լավ բան էր արել ինքը կյանքում։ Որպես զավակ չէր գոհացրել ծնողներին, որպես ամուսին՝ անտարբեր էր եղել կնոջ նկատմամբ, իբրև հայր՝ դարձյալ չէր փայլել սիրով ու հոգատարությամբ։

Մենք՝ փրկվածներս, երկու կյանքով պիտի ապրենք՝ մեր և նահատակների, որպեսզի չամայանա հայրենիքը։

Դա Անդրեսա երեցն էր՝ երիտասարդ հոգևորականը՝ խարտիշագեղ գանգուրներով, աչքերի թախծոտ արտահայտությամբ, բարի ժպիտը դեմքին։

Քահանայապետ՝ Կայիափան, բազմել էր գորգածածկ թախտին և անթաքույց արհամարհանքով նայում էր մատնիչ Հուդային։

Վերևում՝ բլուրների լանջերին, շուրջանակի կանգնած էին հակառակորդ բանակները, բարձր ժայռին՝ թագավորը Սավուղը, որ պատրաստվում էր դիտելու կռիվը։

Կրթական նոր մոտեցումներ

Կրթությունը բողբոջում է բազմաթիվ ձևերով։ Մեր տեսակետներն այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի այն և ինչպես այն պետք է նյութականանա, կախված են դրա արժեքից և դրա հետ կապված մեր փորձից:

Ի՞նչ կլիներ, եթե դասը բաղկացած լիներ բառերից, որոնք հանգեցրին տեղեկատվությանը, որը պտտվում էր ստեղծագործության միախառնված ոլորտներում, որոնք ստեղծվել են հենց ուսանողների համար, որոնք ստեղծվել են ուսանողների կողմից: Այնուհետև ուսանողները թելադրեցին իրենց սովորածը` իրենց վրա դրված տեղեկատվությունը և չափանիշները դժկամորեն կուլ տալու փոխարեն: Դա կա այստեղ և հիմա: Յուրաքանչյուր անկյունում, ամեն անկյունում, յուրաքանչյուր լավ մշակված դասի ներսում ուսանողները կարող են պարզապես սովորել այն, ինչ ցանկանում են սովորել և իրականում հաջողություն գտնել՝ միաժամանակ բարելավելով իրենց շրջապատող աշխարհը:

Հայտնի մանկավարժներ

Մարիա Մոնտեսորի

Իտալացի այս կինը համաշխարհային ճանաչում ունի նույնիսկ մեր օրերում։ Նա մեկն էր այն չորս մանկավարժներից, ովքեր 20-րդ դարում մանկավարժության ոլորտում ստեղծեցին նոր մտածելակերպ։ Մանկուց կռվել է դժվարությունների հետ։ Նա ուզում էր ընդունվել տեխնիկում, որտեղ միայն տղաները կարող էին սովորել, և վերջապես դա արեց։ Նա ցանկանում էր դառնալ մանկական բժիշկ, ինչը տղամարդկանց մասնագիտություն էր, և վերջապես դարձավ բժիշկ։

Այնուամենայնիվ, նա հայտնի է մեկ այլ գյուտով։ Լինելով բժշկի օգնական՝ նա հաճախ ստիպված էր լինում տեսնել տարբեր մտավոր արատներ ունեցող երեխայի։ Նա նկատեց, որ ոչ մի փորձ չի արվել օգնելու իրենց զարգացմանը՝ ոչ գրքեր, ոչ հատուկ վարժություններ՝ ոչինչ: Այդ ժամանակվանից նա սկսեց մտածել մի բանի մասին, որը հետագայում դարձավ հայտնի Մոնտեսորիի դպրոց։

Անտոն Սեմենովիչ Մակարենկո

Ոչ բոլորը գիտեն, բայց Խորհրդային Միությունում կրթությունն այնքան էլ լավ չէր։ Կարելի է ասել ավելի վատ էր, բայց Մակարենկոյի նման մանկավարժների շնորհիվ ամեն ինչ չէ, որ կորել է։ Ցավոք, կառավարությունը փորձեց կասեցնել կրթությունն ավելի լավը և պակաս ավտորիտար դարձնելու բոլոր փորձերը։ Ինչևէ, Մակարենկոն մեծ արդյունքների հասավ։ Նախ, նա չէր վախենում ճշմարտությունն ասել այն ժամանակների կրթության թերությունների մասին: Դա համակարգված չէր, դաստիարակության և ուսուցման միջև կապ չկար. նաև այն ժամանակների կրթական համակարգը չէր համապատասխանում հասարակության և ընդհանրապես երկրի պահանջներին։ Հիմնականում դա այն պատճառով էր, որ երեխաներին սովորեցնում էին ավտորիտար պայմաններում, և ոչ մի կոլեկտիվ չէր ստեղծվում։

Դուք կարող եք մտածել, որ այն ամենը, ինչ նա արել է, ուրիշներին քննադատելն էր։ Սակայն նա աշխատում էր որպես ուսուցիչ և ոչ թե դպրոցում, այլ անչափահասների գաղութում։ Նրա գործունեության հաջողությունը մեծ էր։ Նրանից առաջ դա սովորական գաղութ էր՝ առանց կարգապահության։ Նրա հետ այն դարձավ մեծ հաստատություն: Երիտասարդ տղաները տարբեր տեսակի աշխատանքներ էին անում և նույնիսկ տեսախցիկներ էին արտադրում։ Միգուցե դա Մակարենկոյի մանկավարժության գաղտնիքներից մեկն էր. համագործակցության և աշխատանքի շնորհիվ դեռահասները ավելի լավն էին դառնում։

Դպրոցներ

Ørestad Gymnasium
Copenhagen, Denmark

Այս շենքը ստեղծվել է Կոպենհագենում (Դանիա) միջնակարգ դպրոցի նոր տեսլականը խթանելու նպատակով: Դրա դիզայնը նպաստում է ռեֆլեկտիվ և համագործակցային ուսուցմանը, որն իրականացվում է ուսուցման տարբեր ոճերի միջոցով՝ լինի դա փոքր խմբերով կամ անհատական աշխատանքով: Ի պատասխան այս կարիքների՝ ճարտարապետներն առաջարկել են բաց հատակագծով շենք, որը կազմակերպված է կենտրոնական սանդուղքի շուրջ. դրա բաց ձևավորումը ստիպում է ուսուցիչներին նորարարություններ կատարել դասավանդման մեթոդներով:

Ecopolis Plaza / Ecosistema Urbano
Madrid, Spain

Այս նախագիծը մշակվել է տրանսպորտային ենթակառուցվածքներով և արդյունաբերություններով շրջապատված տարածքում: Դրա հիմնական նպատակն է ինտեգրել կայունության հայեցակարգը առօրյա կյանքում և բարելավել տեղանքի քաղաքային էկոհամակարգը: Դպրոցի դիզայնը ստեղծում է հասարակական տարածք, որը հասանելի է թաղամասի բնակիչներին: Նրա կրթական ծրագիրը ներառում է մի ծրագիր, որը թույլ է տալիս երեխաներին ծանոթանալ շրջակա միջավայրի մասին՝ երեխաներին պատասխանատու մեծահասակներ դարձնելու համար:

Hakusui Nursery School / Yamazaki Kentaro Design Workshop
Chiba, Japan

Այս դպրոցի դիզայնը մշակվել է՝ հաշվի առնելով նրա միջավայրը, օգտվելով այն հանգամանքից, որ այն շրջապատված է բնությամբ և միևնույն ժամանակ ստեղծելով զվարճալի տարածք երեխաների համար։ Այս կերպ երեխաների համար ստեղծվում է «մեծ տուն», այսինքն՝ լայն տարածություն, որը հողի տեղագրության պատճառով նման է մեծ սանդուղքի և թույլ է տալիս տարբեր տարիքի երեխաների և տարբեր ուսուցման տեմպերի շփվել միմյանց հետ:

Թարգմանության նյութ1, նյութ2, նյութ3

Իմ հերոսը

Մագնուս Կառլսեն, նորվեգացի շախմատիստ, գրոսմայստեր, աշխարհի 16-րդ չեմպիոնը (2013-2023), աշխարհի շախմատիստների վարկանիշային աղյուսակում թիվ 1 շախմատիստը։

Նա աշխարհի ամենաերիտասարդ տարիքում գրոսմայստերի կոչման արժանացած հինգերորդ շախմատիստն է՝ Սերգեյ Կարյակինից, Ռամեշբաբու Պրագնանանդհայից, Նոդիրբեկ Աբդուսատտորովից և Փարիմարյան Նեգիից հետո։ Նրա 2882 վարկանիշը ամենաբարձրն է եղել շախմատի ողջ պատմության ընթացքում։ Ամենաերիտասարդ շախմատիստն է, որ հատել է 2700 և 2800 գործակիցները Էլոյի վարկանիշով։ Նորվեգիայի չեմպիոն 2006 թվականին։ Մեծ մրցաշարերի հաղթող է դարձել բազմիցս։ 2009 թվականի շախմատի բլիցի աշխարհի չեմպիոն։ 2007 և 2011 թվականների շախմատի հավակնորդների մրցաշարի մասնակից։ 2013 թվականին շախմատի հավակնորդների մրցաշարի հաղթող։ 2013 թվականից դասական շախմատի աշխարհի չեմպիոնն է։ 2014-2016 թվականներին եղել է արագ շախմատի աշխարհի չեմպիոն, 2014-2015 թվականներին՝ կայծակնային շախմատի աշխարհի չեմպիոն։

Բազմաթիվ Շախմատային Օսկարների մրցանակակիր։

2013 թվականին Թայմ ամսագիրը Մագնուս Կառլսենին ընդգրկել է «Հսկաների» անվանակարգում «Աշխարհի 100 ամենաազդեցիկ մարդկանց» ցուցակում։ Մագնուսն ունի երեք քույր, մեծը Էլլեն է, իսկ փոքր քույրերը Ինգրիդն (1994թ) ու Սիգնան (1996թ)։ Հնգամյա Մագնուսին շախմատ խաղալ սովորեցրել է հայրը՝ նավթային ընկերության ինժեներ Հենրիկ Կառլսենը, որը ունեցել է մոտ 2100 Էլոյի վարկանիշ և մասնակցել է տեղի մրցաշարերին։ Մագնուսը լրջորեն շախմատով զբաղվել է ութ տարեկանից, կարդացել է շախմատային գրքեր, մասնակցել է տեղի մրցաշարերին, օրվա ընթացքում երեքից չորս ժամ շախմատ խաղացել համացանցում։ 2004 թվականին մասնագետները Մագնուսին համարում էին ապագա աշխարհի չեմպիոն։ 2013 թվականի շախմատի հավակնորդների մրցաշարում հաղթելուց հետո Մագնուսն ապրում է ծնողներից առանձին՝ ինքնուրույն։ Հետաքրքրություններ և հոբբի Մագնուսը շախմատից բացի զբաղվում է ֆուտբոլով, բասկետբոլով, թենիսով, սահում է դահուկներով, սիրում է կոմիքսներ։ Երկրպագում է Մադրիդի Ռեալին։ Երկու անգամ, 2013 թվականին «Ռեալ» – «Վալյադոլիդ» և 2014 թվականին «Ռեալ» -Սելտա Վիգո|«Սելտա» խաղերից առաջ կատարել է առաջին խորհրդանշական հարվածները։ Կառլսենը գովազդում, հաջողությամբ համատեղում է շախմատը նորաձևության հետ։ Նա ցուցադրում է հոլանդական «G-Star RAW» ընկերության նորաձև հագուստները, որտեղ նրա «կոլեգաներն» են Լիվ Թայլերն ու Ջեմմա Արթերթոնը։ 2012 թվականին Կառլսենը պայմանագիր է կնքել «Վերդենս գանգ» («Verdens Gang» կամ «VG»), նորվեգական օրաթերթի հետ։ Գովազդներից ստացած նրա եկամուտը կազմում է տարեկան մեկ միլիոն դոլլար։ Միաժամանակ նա գովազդում է «Play Magnus» շախմատային հավելվածը, որի մեջ 19 մակարդակների խաղերը սկսվում են Մագնուսի 5 տարեկանի մակարդակից, և որի բոլոր մակարդակների հաղթողը հնարավորություն է ունենում հանդիպելու Մագնուսի հետ։

Փաստեր Մագնուս Կառլսենի մասին

1. Մագնուսը կարող է հիշել աշխարհի բոլոր երկրները և նրանց մայրաքաղաքները

5 տարեկանում Մագնուս Կարլսենը կարող էր անվանել մոլորակի գրեթե բոլոր երկրները, ինչպես նաև նրանց մայրաքաղաքներն ու բնակչությունը:

2. Վեցամյա Կարլսենը գրեթե հաղթեց Կասպարովին, բայց ավարտվեց ոչ-ոքիով

Երբ Կառլսենը վեց տարեկան էր, նա հանդիպեց Կասպարովի դեմ հազարավոր ամբոխի առաջ: 2009 թվականին՝ մենամարտից հինգ տարի անց, Կասպարովը դարձավ նրա մարզիչը։

3. Մագնուսը հինգ անգամ շահել է Շախմատային Օսկար

Մագնուսը հինգ անգամ արժանացել է Շախմատի Օսկարի։ Մագնուսը փոքր տարիքից սկսել է խաղալ ռուսական լեգենդների հետ, և նա ցույց է տվել, որ ընդունակ է բոլոր բնագավառներում: Շախմատային Օսկարը ռուսական շախմատային ամսագրի մրցանակն է, որը տրվում է առաջատար շախմատիստների, գրողների և լրագրողների կողմից ընտրված տարվա լավագույն խաղացողին:

4. Մագնուսը շախմատի պատմության ամենաբարձր վարկանիշ ունեցող խաղացողն է

Մագնուս Կարլսենի վարկանիշը կազմում է 2882, ինչը երբևէ գրոսմայստերի գրանցած ամենաբարձր վարկանիշն է։ Երբ նա ընդամենը 23 տարեկան էր, Մագնուսը հասավ ամենաբարձր Էլոյի վարկանիշին: Մագնուս Կարլսենը համարվում է պատմության ամենահմուտ շախմատիստը։

5. Շատ երիտասարդ տարիքում նա դարձավ գրոսմայստեր

13 տարեկան 148 օրական հասակում Մագնուսը դարձավ գրոսմայստեր։ Նա հաղթել էր Անատոլի Կարպովին՝ գրոսմայստերի այս նորմերից մեկը ձեռք բերելու համար, ինչը մեծ ձեռքբերում էր նման երիտասարդ խաղացողի համար։

Նյութի աղբյուր1, աղբյուր2

Գործնական քերականություն

Հետադաս ծավալուն որոշչի կետադրություն։

Երիտասարդն իր առջև տեսավ ծանոթ միջնաբերդը՝ վերից վար ծառաստանով շրջապատված և կանաչների մեջ կորած այգին՝ ատամնավոր պարսպով ու բուրգերով գոտևորված։

Քիչ հետո երևաց Ավագ կամ, ինչպես կոչում էին, Վաղարշապատի դուռը՝ զույգ աշտարակներով և բարձր բուրգերով, որոնց վրա ծածանվում էին պարսից դրոշներ՝ բազմաթև արծվի զինանշանով։

Դեմ դիմաց կանգնած էր ծանոթ մի տղամարդ՝ ծանոթ ժպիտով, ժամանակի ճերմակ փոշուց սպիտակած մազերով, բայց երիտասարդական առույգ կեցվածքով ու վեհատեսիլ։

Մերթընդմերթ նավթահանքերից լսվում էին ինչ-որ խշշյուններ, դա դեպի ամբարները հոսող նավթի ձայնն էր՝ միօրինակ ու տաղտկալի։

Բեկին մոտեցավ մելիք Թուրինջը՝ գեղջկական հագուստով, գլխաբաց ու
շփոթված։

Աղոթասրահ մտան երկու քահանա, մեկը՝ տեր Սարգիսը՝ միջահասակ, նիհար մարմնով, խորամանկ աչքերով, հազիվ քառասուն տարեկան, մյուսը՝ տեր Հովսեփը՝ բարձրահասակ, սպիտակամորուս, բարի դեմքով ծերունի։

Քաղաքի սակավամարդ նրբանցքներից մեկով քայլում էր մի երիտասարդ՝ ուսերից վար թափվող դարչնագույն զգեստով, մուգ շագանակագույն մույկերով։

Երկար քայլելուց հետո վերջապես հասան մի լեռնահովիտ՝ սառնորակ
աղբյուրներով, պաղ շնկշնկան քամիներով, թափանցիկ օդով ու երփներանգ ծաղիկներով և որոշեցին այլևս չշարունակել ճամփան և ապրել երկրային այդ շքեղ դրախտում։

Շուտով Սամսոնր դառնում է խրոխտ, հաղթանդամ պատանի՝ առասպելական ուժով, հուժկու բազուկներով, խարտյաշ գանգուր մազերով և ահուսարսափ է տարածում թշնամիների վրա։ Նա սիրահարվում է մի կնոջ՝ Դալիլա անունով։

Մարգագետինը՝ պճնված հիասքանչ ծաղիկներով ու թավիշ կանաչով, ընդամենը մի քանի ժամ հետո պիտի տրորվեր զինվորների ոտքերի տակ։

Գողիաթը հագել էր ամուր զրահ՝ հյուսված մետաղալարից, գլխին ուներ սաղավարտ՝ արծաթյա ատամներով, ոտքերին՝ պողպատյա սռնապաններ, ձեռքին՝ վահան և սուր։

Դա մի երիտասարդ ինժեներ էր՝ քաղաքացիական հագուստով, կարճլիկ մազերով, փարթամ մորուքով, նիհար ու արագաշարժ։

Այդ աղջիկը ամայի դաշտում բուսած մի հատիկ մանուշակ է՝ հրապուրիչ ինքն իր հեզությամբ և նուրբ բուրմունքով։

Միքայելի աչքերի առջև պատկերանում էին բանվորների վտիտ դեմքերը՝ մրոտ ու նավթոտ, մթին ու մռայլ, ինչպես նավթահորերի խորքը։

Միջերկրական ծովի ափին փռված է Ալեքսանդրիան՝ ուղղաձիգ փողոցներով, մարմարիոն պալատներով, փարթամ պուրակներով և մանավանդ՝ աշխարհահռչակ գրադարանով, որ դեպի իրեն է ձգում հազարավոր զբոսաշրջիկների։

Անթիվ տաճարները՝ երեսպատված մարմարիոն սալերով, թատերասրահները՝ զարդարված ոսկեծոպ բանվածքներով, դահլիճները՝ սյուների անտառով, ավազանները՝ լեցուն խայտացող ձկներով, շքեղացնում էին Հալիկառնաս քաղաքը։

Մարզպետունու առաջ կանգնած էր Սմբատ թագավորի հարազատ եղբայրը՝ պարթև հասակով, գեղեցիկ դեմքով, քաջալանջ և հաստաբազուկ։

Կաքավաբերդի բարձունքի միակ ծաղիկը ալպիական մանուշակն է, ցողունը՝ կաքավի ոտքի պես կարմիր, ծաղիկը՝ ծիրանի գույն։

Ահա բարձրանում է քարե արծիվը, կտուցը՝ կեռ թուր, մագիլները՝ սրածայր, փետուրները՝ պողպատե զրահ։

Երրորդ ձիավորը քթի տակ մռմռում էր մի երգ՝ մելամաղձոտ ու հուսահատ, ինչպես ամայի ձորը, տխուր քարափը, հեռավոր գյուղը։

«Պարացելսի վարդը»

Կարդում ենք Բորխեսի «Պարացելսի վարդը»։
Քննարկման թեման.

• Ուսուցիչ՝ ինչ հատկանիշներ է ունենում։
  Ուսուցիչը այս տեքստում ներկայացված է որպես բանիմաց, փորձառու և ինչ-որ չափով առեղծվածային: Նա ունի իմաստություն և փորձ իր ոլորտում, մասնավորապես ալքիմիական և փիլիսոփայական հարցերում: Պարացելսը ցուցադրվում է որպես համբերատար և հավատք պահանջող իրենց աշակերտներից։ Նա գնահատում է հավատքն ու վճռականությունը իր աշակերտների մեջ:
  
  
• Աշակերտ՝ ինչ հատկանիշներ պիտի ունենա։
  Աշակերտը, ըստ այս տեքստի, պետք է ունենա այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են հավատքը, վճռականությունը և սովորելու պատրաստակամությունը: Պատմության համատեքստում աշակերտից ակնկալվում է լինել խոնարհ և բաց ուսուցչի ուսմունքների հանդեպ, նույնիսկ թերահավատության դեպքում: Աշակերտը պետք է ունենա նաև որոշակի հետաքրքրասիրություն և ուսուցչի արվեստի առեղծվածները ականատես և հասկանալու ցանկություն:
  
  
• Աշակերտելու եկած մարդու վերաբերմունքը ուսուցչին. պաշտպանեք կամ պախարակեք աշակերտի վարքը, բացատրեք ուսուցչի վարքը։
  Աշակերտի վերաբերմունքը ուսուցչի նկատմամբ որոշ չափով կարելի է պաշտպանել։ Աշակերտը ցուցաբերում է վճռականություն և ուսուցչի արվեստը հասկանալու մեծ ցանկություն, ինչը գովելի հատկություն է։ Այնուամենայնիվ, աշակերտը նաև մարտահրավեր է նետում ուսուցչի կարողություններին և պահանջում ապացույցներ, որոնք կարող են դիտվել որպես անհարգալից կամ անհամբեր: Ուսուցիչը՝ Պարացելսը, ցուցադրում է որակների խառնուրդ: Մինչ նա համբերատար է և հասկանում է ուսանողի թերահավատությունը, նա նաև պաշտպանվում է և վիճարկում է աշակերտի՝ հրաշք պահանջելու իրավունքը: Պարացելսը գնահատում է հավատքն ու խոնարհությունն իր ուսանողների մեջ, ինչը համահունչ է նրա փիլիսոփայական համոզմունքներին: Ամփոփելով, աշակերտի վարքագիծը կարող է պաշտպանվել որպես սովորելու անկեղծ ցանկությամբ պայմանավորված, բայց այն կարող է նաև քննադատվել իր անհամբերության համար: Ուսուցչի վարքագիծը համահունչ է հավատքի և խոնարհության վրա նրա շեշտադրմանը, բայց դառնում է պաշտպանողական, երբ վիճարկվում է աշակերտի պահանջներով: